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第一千四百零一章 我们终将逝去（第1页）

在渺远幽深，最接近死亡的那处大旋之谷下，突然爆发出了无比璀璨的光芒，巨大的圣佛自无中而来，化为有形之态，耀眼的炽烈身躯宛如熊熊火焰，把阴暗的冥海都化为婆娑净土。

黄泉大圣依旧坐在古舟上，那双能够看到世间极深处的神目，注视着胜佛与长恨的争斗，他的古旧长衫越发显得破败，微微躬着背脊，身侧摆放着那些充满黄泉之水的瓷罐，里面映照出如今冥海中，各处各样的争斗。

陈尸王取瀛洲遇天陷君，二人大打出手，瀛洲岛隐没，被大浪遮盖，而这两位一人驱使大焦热地狱无尽冤魂，一人驱使阴冥天牢中被囚禁的诸多怨鬼，天之怨对地之冤，瀛洲岛所在的海域已经化作了一个无底的漩涡，两不臣的战斗将所有未曾转世的魂魄尽数卷入其中！

而蓬莱岛，尸弃如来临世，以青萍剑逼螟蛉老仙俯首，九幽洞主退去，似乎发现了一些问题，而在另外一侧的极深处，阴天子似乎十分不满的开始了移动。

瓷罐中映照出无数的情况，不仅仅是他们，还有尨乱大圣神欲至尊绝巘皇等几人，这些原本的臣服者也都各有异动，当天尊突然消失，诸大圣难免生出非分之想。

但这并不是阴冥的劫难，这里本就是死后的世界，是劫难尽湮之地，又怎么可能会生出新的劫难呢？

幽黎天下只会乱，而不会生劫，大劫的诞生必然是有一个集中点的，但是冥海永远不符合大劫诞生的要求，这里无时无刻不处于混乱之中，漫海的冤魂从不曾给予生者的一切都会被遗忘，可除去鬼母之外，还能够有人记得我们的过往吗？

这真是一种奢望，执笔人在他的书简中会留下我们的名字吗？

黄泉大圣向着那片碧落高空呼喊：

碧落！北斗星君！可还有人会记得你吗！

回应他的，是那片碧落高天的隆隆轰鸣，金色的雷霆连接了七星，茫茫的宇宙中，被遗落的岁月尽头，有人给予回应。

一定会有的，会有人记得我们。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

璀璨的七星横贯了幽冥大海，此时无尽的乌云缓缓破开，七颗星辰的光辉在这个时刻彻底降临在彼方世界！

北斗归位！

震动整个世间的力量开始掀翻大海，巨大的波纹从幽黎天的极尽出开始囤积，它在等待，再等待着释放的契机！

大慈仁圣天尊消失了？

某种意义上是的。

因为大慈仁圣天尊，正是彼方世界本身！

八方世界，何等之高渺处，实正是天尊自身所化！

大慈仁圣天尊之所以消失，不过是重新化为了彼方世界的本身罢了！

三方后来之世皆由天尊造化，而前五方世界，尤其是重重罗天

神话中有很多版本，但有一个版本最为人所嗤笑不停。

据说重重罗天，乃是世间一位无极之人所化！

无极死，罗天现，故而但凡还是身处罗天之内，便永不得证无极之境！

这个猜想是基于无名之君之死，以及仙神二祖难走无极而被提出的，当然，并不是说无名者达到了无极境，恰恰相反，提出这个观点的人，却反而认为无名者并不是无极境。

但这就十分荒谬，古来可知，无名之君死后才出岁月光生一，一生二，二生三，三生千千万。

如果连无名之君都不是无极境，世间还有谁可称为无极？

无名之君的时代，根本没有第二个道子！

很多人认为这个观点难以自圆其说，但也有人认为，只要找到无名之君死去的地方，就可以破解这个谜团。

比如吞天大圣。

从遂古以来，无极境其实并没有天尊境来的吸引众圣，无极无极，顾名思义，不见过去亦没有未来，处于玄之又玄的一种状态，甚至无人可以诠释，更有人推测或许直接成为空无一片，那难道自己辛辛苦苦修炼，最后只是为了消失的吗？

故而无极不被人喜，但却依旧不能改变这是道之终极的境界事实，如仙神二祖就一直热衷于追逐无极之境，甚至不惜化在无何有之乡中，从罗天隐去。

黄泉大圣抬起手，看着那掌中衍化的赤红云烟。

三十三重无尽天，最高不过离恨天，一个铁面女子单膝跪在他的掌中。

天尊，您会成为新的道主，继承太上天尊的位置，而我等，愿意为您开道！

只是彼方世界无尽生灵太苦，以往的人们为了死者付出的太多，火帝战到只留下半截残尸，黄老君留下千年一叹而被擒拿，而镇压他的太上无终同样是用自己的方式在守护众生。

他从桑树下诞生，天生就是背负苦难的神圣，不是他想，而是不得不这样做。

不论是自愿还是不自愿，或许他们的名字已经留下，再没有任何人可以抹去。

整个彼方世界的力量，都将为阴冥继位而化作搭建的桥梁诸大圣们啊！这场璀璨大梦，应当醒啦。