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第二百六十四章轮回大体系（第2页）

身上的衣服彻底向诸夏文明转变，背后的神光也凝聚为一座神秘幽邃的神门。

造物主很难以文明进行判定。比如古蛇天妃等人，姬乐无法说明他们到底出自哪个文明，到底拥有什么特质。

但是这一刻，姬乐能清楚的认识到，地母神已经算是一尊华夏的神祇，成为老子的脑残粉，并且凭借一部《道德经》，真正走上修行之路。

姬乐整个人都是懵逼的。

现在的地母和不久之前的地母，简直判若二人。而且《道德宗》真有那么奇妙的功用，让一位造物主感染道韵，蜕变升华？那万一把老子请下来，又该是何等大能。

以地母的推崇，以玄牝之门扎根宇宙大道的程度看，怕不是直接成为一尊主神？

从今以后，朕名后土！为大地之主，九幽之王，尊号‘后土皇地祇’！

果然是这个尊号啊！

姬乐露出复杂的表情。

当初大地母神建设冥土时，他便已经猜到地母神会在幽都王和后土两个尊号中选择。

不过那时候的地母仅仅依靠冥府，很大概率选择幽都王作为华夏一系的神号。

可现在不同了。随着地母体悟大道，真正明悟自己未来的道路方向，已经将大地和轮回融合。

后土之名，更加适合她。

但到底还是不希望她这么选择啊。

在姬乐心中，总有一种信仰被染指的感觉。他只能勉强安慰自己：新的世界，新的创世神，自然要按照新的规矩来。在我们那里，后土自然是后土。而在这里，大地母神便是后土。毕竟吃她的，用她的，尊奉地母也是传统。

那灵宫八主中，不也有人家的位置？

只是她为后土皇地祇，与她对应的天主便是‘皇天’了。

想到这，姬乐抬头瞥向云界，随后笑着道喜：没想到，陛下竟然第一个凝聚我们夏国的神灵化身。看起来，其他殿下们又该嫉妒我，嫌弃我多事。

地母莞尔一笑：这不是化身，而是真身。

诸神在人间各国的神系中，会选择相应的文明形象，拥有相应的神号。

在姬乐想来，地母这是要占据夏国神系中的后土之名。但地母本人可不是这么想的。

日后，朕真把轮回大地视作双重主神职。以‘后土皇地祇’的神格作为根本，推动世界阴阳轮回体系。

只要这个体系完成，她就是一尊永恒的存在。选择夏国的神名又有什么问题？

至于你——地母看向古蛇：如果造物主们对朕这个世界感兴趣，都可以进来居住。甚至可以选择在某一次创世纪里作为主角。

只要大家遵守这个轮回体系的秩序，由朕管理形而上之的‘轮回’即可。

轮回演化，在世界破灭之时转入下一次轮回，重开天地。但是那尊开辟天地的创世神，会如何建设这一次的轮回纪元？

地母并不会干涉这一点，甚至她期望更多的造物主加入进来。让每一位造物主尝试在自己的宇宙中创世，不断升华自己的世界底蕴。

或许有朝一日，真可以打造一方真正的永恒宇宙。

当然，这一切的前提条件是轮回体系真正可行。也就意味着，我们必须进行第一次轮回尝试，再来一次创世纪。

地母想到姬乐提倡的这个计划，哪里还把区区大地主权又或者冥府内部的些许权柄当一回事？

她目前，迫切希望弄死天主，然后把整个世界收入冥土，由自己再度演化另一个反转的新世界。