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第三百九十七章地母的诺言（第1页）

“你何有此问？”

地母后土氏对姬乐的来意早有揣度，可这么直白发问，着实出乎意料之外。

“不久之前，元希殿下找我询问‘人道侧最强神职’，想着想着，突然有了疑问。若天地人三才神道分立，那么国神算哪一家？”

国灵拥有文明和大地双重神性，处于地祇和人神之间。

“再想想万神殿前的遭遇，我们国神怕不是根本不得天地认可？”

“……”

地母皱起眉头，低头沉思。

所谓天地人三道神，这并非是她的计划，而是天王顺应天数，裁定而来。在两千年前便有决意，天之神司掌法度，以天王为首。地之神以山河为根，地母为尊。人之神司掌人道神职，是未来人道大兴之后诞生的新兴神明。

而天王、地母那时仍处于蜜月期，对人道诸神早有规划。人道诸神正如姬乐猜测，至强者就是生命之神。

生命神王的前置条件有二：第一，继承天地二神血脉的嫡系神族。第二，统一海界，掌控海洋生命。

但两位创世神那时候保有默契，不愿意让新的创世神出现，便联合压制了“生命神王”诞生的可能性。

天妃正是察觉这一点，才没有选择“生命”为神职，而是以爱情、阴谋这类神职，间接谋求人道神职。

自地母神建立冥府，衡度生死后，生命神王更加不可能存在，再也没有统合人道诸神的至高地位。

这一点，几位主神皆有感知。但人道侧的神王无法诞生，并不意味着主神们没有其他争夺奋斗的办法。

“幽蒙殿下创造魔族，图恩殿下塑造精灵，这背后就是为了争夺种族之王，让自己所创造的种族成为天地霸主，一举推动他们的神位晋升？”

姬乐强忍着怒气：“在当下，如果生命神王不存在，那么人道之中以何为尊？我国烈公早年有一个封神计划，如果那个计划——”

提及烈公，地母终于开口：“没错，生命神王虚无缥缈，是神位确立但无法被真正掌控的业位。因此，人道诸神最强者，当为人皇。”

人皇，人间百国万族之至强者，统率这无尽种族，大地诸国的王者。同时也有册封诸神，掌控社稷的权能。

地母：“杨烈才智过人，生前便看破神道本质，意欲在夏国进行人王计划。可惜功败垂成。”

问题来了，人皇为百国万族之英主，那么国灵算什么？

姬乐：“人王计划因我而断，说明人王和国灵不兼容。”

“不久之前，有一位国灵同伴死掉了。但我从冥府行来，一路并未看到他的亡魂，反倒是那些地祇融合幽冥鬼气，成就冥神。”

“如果没看错，陛下的冥府体系类似我故土地祇。山神土地皆尊奉大地符诏，沟通阴阳。城隍审判善恶，缉拿凶魂厉鬼。在这个体系中，也没国灵存在的余地。甚至冥府还巴不得国灵全部死掉，为城隍们腾地方吧！”

姬乐一条条罗列，元希脸色渐渐凝重起来，频频看向地母神。

国灵必死？

地母苦笑，叹息道：“难得糊涂啊！”

“可比起傻乎乎送命，我更期望清楚一切，明明白白的上路。”

“就在不久前，我突然想明白。以往我们国灵推演‘帝祇之路’，认为一个王国如果能统一大陆，国神会成为帝祇，成为帝国之灵。”

“但现在我不这样想了。我想到另一个可能性，如果一个国家完成泛大陆的融合，作为国君，就是这百国万族的共主，即‘人皇’。而这个国家的保护神则成为泛大陆的土地神，即‘地主’。”

“以大夏举例，如果大夏完成命运浩劫中的百国万族大一统，让杨柯成为魔族、精灵等等种族的王者，他会凭借这份丰功伟绩成就人皇。元希作为我国的守护神，会自动成为新一代的大地女神。而到时候……”

“大陆统一之日，就是我神性崩溃，文明神性归于杨柯，大地神性归于元希，供养这两位大主神的时刻。”

“这——”站在姬乐旁边的少女呆住。她从来没想到，夏国所追求的大陆争霸结局，竟然是姬乐的死亡。

女神看向后土氏，地母表情带着几分怜悯，静静看着姬乐。

“你说的不错，国灵们的确面临大劫。你这个推测也有几分可能。在夏国完成大陆统一的伟业后，你或许会被解体，成就两位全新的主神。但这只是其中一个可能性。”

“朕没有放弃国灵。”

“诚然，当初以大地神性融合人道力量创造国灵，就是为了打乱命运走向。诞生一种横跨文明与大地的新兴灵体。”

在地母创造国灵这种存在后，这个世界的神道演化已经走到另一个奇怪的方向。