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第三百六十五章 天官赐福禳灾解难（第1页）

面对这种棘手的情况，约翰知道自己最好也是最便捷的方法，便是直接通过系统卡牌化，把这死魂毒素给分离出来。

但是这样一来，就必须要将埃斯波西托变成终于自己的卡牌人物，约翰也不知道要是将这家伙转变了生命形态之后，那位至圣法师大佬会不会来追杀自己呀？

所以这个最简便有效的方法就第一个被他排除了。

好在约翰好歹也在前世警校学过急救处理，并且在瘟疫世界也有过系统的接触医学，还精通炼金术和祝由术，后者也是萨满传承的拿手绝活。

跟祝由术属于中土传统医学的一个科一样，跳大神的要是不会两把事祝由术和治病偏方，那根本就不是一个合格的神棍。

所以，约翰很快就想到了一个可行性在八成以上的法子。

这个法子，就是来自与中土古老的一种治疗法门，祝由术。

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致？”

先不说这话是不是黄帝说的，还是古人借黄帝之名来阐述自己的观点。

能够说出这话，可见古人很早就认识到，除了“七情”、“六淫”外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”。

当然，前世现代研究者认为，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。

所以，现代医学也将祝由术归类于心理疗法的一类方式，只是古时候的人们没有系统的心理学和精神疾病方面的知识，因此将其归类于迷信之中。

祝由术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。

以动作、声音、语言等等方式，纠正患者的心理，感觉就跟现代的催眠术差不多。

这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从心理学和催眠术以及道家甚至瑜伽等其它流派的修炼原理等角度和观点来看，似乎并不全是迷信。

比如有人说所谓的“下阴”、“入魔”只是利用了自我催眠的方式，进行一种高度入静、入静中的观想的情况。

约翰现在要用的，就是一种祝由术中最常见，并且跟自己所学关系最紧密的，符咒禁禳之法。

祝由之法，本身即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

“祝”者咒也，“由”者病的原由也。

所以祝由的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等。

并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

约翰现在已经知道患者的具体情况，当然就排除了其它方法，针对这种情况，他选择了天官赐福仪式为主体，这个仪式原本是道教正月十五那一日要做的大醮，也就是法事，在玄门之中有着很多的版本。

约翰这个主要是体现在禳灾、解难的方面。

这是为了稳住埃斯波西托自身的灵魂和灵性状态，毕竟保住他的天赋和安全才是前提。