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第七百四十二章 七星禳灾祈命替身法（第2页）

这个仪式过程如果被中土人看到，很容易就能联想到三国里面五丈原孔明欲借七星灯祈寿续命，却被魏延闯入踏灭本命灯的那个名场面。

实际上这套仪式也跟那个有关，名为“七星禳灾祈命替身法”，是约翰从前世道友五鬼天王尚国华那里得知的一门旁门禳祝秘术。

原本的仪式作用是将自身的疾病、噩运等不好之现象转移到另外一个活人身上，更可以夺取目标的一部分寿数，虽然不算是魔道，却也是比较邪门的旁门邪术。

可惜在当时的现代环境也没办法去实验，不然约翰觉得以他那位死党尚国华的性子，恐怕早就找几个恶人、死刑犯之类的目标去实验一下了。

尚国华虽然说不上坏，但却跟黄老邪一般愤世嫉俗，视世俗礼法如无物，如果用类似游戏里的阵营一样进行划分，那位大概率应该是在守序邪恶的边缘与守序中立之间反复横跳吧？

或许对方早已经试验过，只是自己不知道罢了?毕竟他印象中尚国华好像多次出国进行商务考察?并且在南美还置办过一些产业。

“现在回想起来，或许那小子很可能顾忌我的性格和身份?故意躲避着我没说也有可能。”

不过约翰也没有前世当差时期那种对邪术的排斥了?除非是那种特别邪恶违背人性的邪术魔法，不然一般就算是旁门邪术?只要用对了地方那也是好的，毕竟严格来说他也算是旁门左道出身。

“就好像我自己现在也把这个秘术仪式用在了这里?当然不是害人而是救人。何况我还改变了一点点仪式的用法?用具有灵性的物品来代替活人，虽然失去了夺取寿命的作用，但是转移疾病和噩运的效果反而会更好，因为灵性物品的承载能力自然远超普通活人。”

约翰在心里说服了自己?继续进行仪式准备。

在阿方索一世这里?因为特殊的情况，对方所中诅咒的力量十分诡异和强大，所以约翰才会让特蕾西亚准备一件半神器或者半神神骸之类的物品来作为寄托物，以桑蒂斯皇室的财富，做到这点并不十分困难。

约翰先是取了阿方索一世的头发?还有几滴心头血，并且还截取了一缕这位桑蒂斯皇帝的精神意念凝聚成念头。

将这些东西混合之后?一分为七，分别混入七盏水晶油灯的灯芯之中。

其实如果不是约翰?阿方索一世是肯定不会让别人得到自己的毛发之类的物品的，因为这个世界的超凡者从来不缺诅咒等能力?汉武帝时期的巫蛊之术放在这里几乎就是家常便饭?尤其是那些土著巫师和巫毒教祭司?这些超凡世界的边缘人便最擅长此道。

在土著活跃的新大陆超凡圈子里混，要是没有两手防备巫术诅咒的手段，除非运气很好，不然早晚会成为荒野里的枯骨。

念诵咒文，七盏水晶油灯被约翰一一点燃，与此同时原本应该是金黄色的油灯火苗此时却变得泛起一丝血红与青绿，显然已经勾连了阿方索一世整个人的精气神。三者用主世界超凡世界的解释就是带表血肉身躯的鲜血、代表生命力的气，以及代表灵魂的精神。而那只半神食人魔遗骨就摆放在七星灯之间，在灵性力量的影响下，与七盏水晶油灯和床上的阿方索一世之间开始形成了紧密的联系。

可以说现在如果有人打灭这七盏油灯中的一部分，那么对应的与之气息勾连的阿方索一世也会受到影响，如果七盏灯全灭，那么就算是正常人也要大病一场，更何况已经濒临死亡的阿方索一世！

正式的仪式开始，约翰位于七星灯前念诵咒文：

“太上黄庭，紫薇定形；上应星辰，下照三魂；七星聚魄，五气还神；禳灾祈命，当有替身；三灾尽去，五运转轮；借尔性命，为我寿祯……”

前半部这是传统七星禳命之术的口诀，下面开始就有所不同，不过口诀对约翰来说只是调整自我精神频率，向上天奏明所要行法的来龙去脉的一种暗示手段，实际上一切都是靠自己的精神与灵性来沟通自然意识。就跟法师得咒语和手势一样，真正起作用的是施法者的精神，咒语、手势只是引导精神的手段。

而且这个世界似乎并没有北斗七星的说法，不过约翰直接将白羊座到天秤座这黄金十二宫前七个星座当做七星来沟通，定下七星灯的对应星辰，之所以选择黄金十二宫，是因为它们都成为了自家化身的本命星座，那么借用这些“星辰”的力量还不是一句话的事儿？