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第五百六十一章 人生病就要治（第2页）

修想了想，回应道：“远胜。”

这一下，大家的心思就都有些沉重了，而修还没有放弃打击大伙，告诉诸人，巴人的先祖图腾，也就是除了武落钟离山五大部之外，除去东井与舆鬼，其余所有的巴人系人族，信奉的泛图腾，是天之四灵之一的白虎。

青龙白虎朱雀玄武，在这个时代并没有所谓的对应神兽，它们是天象的化身，是三垣二十八宿的整体，也就是和吼天氏，南北海的大帝一样，属于一种完全自然的神灵，顺应着道出现，也顺应着道而消失。

东井和舆鬼二部，他们信奉的泛图腾，是天之四灵之中的朱雀。

除去巴人之外，那附近还有大量的荆蛮，以及鄂人。长江沿线至西部大山以及各种盆地，水泽，巨野的区域，还分布着“瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌”。

其中桂国就是中原一直以来很头痛的那个玩意，重华此时一听，就和妘载解释，这个桂国就是每次天下变动的时候，都会出来摇旗呐喊说什么民族独立再次伟大，然后。。。然后也就是喊喊而已，虽然对中原造不成实质性伤害，但是就像是键盘侠一样恶心人。

譬如“中原就是个垃圾”、“他怎么不敢打我”、“回家吃狗屎去吧”这样的。。。。。

北户王征讨了两次，无功而返——因为人家躲在大山里，到处跑路而找不到。

妘载一听，好家伙，抛开那些小国不谈，单说四大神兽，这其中两个给这些巴人搞成自家图腾了，怎么的是吓唬人？

不过这东西说也玄乎，战国时期，秦灭巴蜀，那时候巴国灭亡，白虎图腾就出现作乱，大杀秦人，后来还是秦人征召和巴国人有同祖先血脉的板楯蛮来擒杀白虎的。

“现在巴人的大首领是廪君和。。。。”

接下来，妘载听到了一个以前看小说时，偶尔会听到的，较为熟悉的词汇。

祖巫！

“巫诞！”

身为巫师，妘载在这个世界从没有听过祖巫的说法，也没有任何部落会把巫师叫做祖巫什么的，大巫是因为大是尊称，不仅仅限于巫，而是对实力抵达一定境界之后的一种称呼。

所以只要你高兴，哪怕你说你不被称呼为大巫，你喜欢叫自己羔巫，也没有问题。

“这个祖巫是什么意思？”

妘载有些云里雾里，修解释道，就是这个巫师活了很久，他就是后照，也就是巴人之祖！

因为巴人之中有一位统领全部巫师的总巫师，这个职务就叫做祖巫，之所以不叫巫祖是因为这样会显得灵山十巫没面子，容易被人诅咒，尤其是巫咸。。。。。。

巫诞是不敢惹巫咸的，或者说山海能打得过巫咸的狠人有很多，但一般大家都不敢打他，就是怕他给你来个“身体健康万事如意”，那你要被他这样下咒了，第二天肯定查出来癌症晚期。

听完了修的实力分析，妘载觉得，巫盼老先生这次去，其实形势很严峻啊。

这个廪君，按照修的说法，实力比起中原的，比起高阳氏大将苍舒，还要厉害。

比苍舒还厉害，岂不是说和重黎相当，接近大羿的水准了？

修提议，如果妘载不放心，倒是可以先去一次巴山看看，不过这一次，巫盼老先生也只是去做宣传，相信在巨大的压迫和有后路得前提下，盐水诸部很快就会迁移到敷浅原来。

但还有一个需要关注的点，那就是，巴山五部占据了盐水之后，会不会和三苗联合，然后攻击敷浅原？

妘载把这个重点记了下来，崇墉要塞的防御，看来依旧不可松懈。

等到自己从中原回来，再处理巴山的事情，这里有应龙和洵山大巫师在，乱不了的。

隐隐间，一年时间，在洵山大巫师有意退隐下，妘载渐渐成为了三位大首领中，最有话语权的一人了。

接下来，妘载离开这里，修和鸿超，以及重华文命，加上娥皇，他们五个人在互相交流，而妘载去找老师赤松子，要把传豫子给自己太元之相的事情，仔细的和老师分析分析。