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再加上最开始的特种山地军“无当飞军”,以及步兵军团两千人,炮兵军团二百人,这五支部队,是洪州接下来重点装备的军团,完全由脱产士兵所组成!
这些战士将不再进行任何生产工作,他们的任务,就是“战斗”!
在演武场外面,咕咕和焦焦看到那些战士头顶羽毛,两只小鸡顿时震惊起来。
它们从鸡毛里掏出了大风之羽,然后插在了头上的鸡毛里面,随后两只小鸡开始挑起奇怪的肥胖舞蹈,似乎是在庆祝出现了这么多头顶鸡毛的人。
随后,军营和演武场地内,在这片广大的原野间,人们按照之前划分好的区域,开始跟随去操练,里面也有妘载这里的强者,譬如獠乞子,楚琴氏。。。。。
至于鸿超,最近似乎有了点大病,之前女鬼附身,现在开始显现出副作用,只能去学堂和医馆找灵山巫师们进行救治,尤其是正好来了会跳大神的巫谢。
特战军团自然有特殊的训练方法,而其他的兵种正式开始了冬季的操练,上古时代还没有足够多的生产力供养脱产士兵,洪州的脱产士兵很少,但是现在开始训练的足足有万人以上。
那强大而有力量的声音,轰鸣震彻于高天之下。
战争,是政治集团之间。。。。。。是民族、部落、国家、联盟之间的矛盾最高的斗争表现形式,是解决纠纷的最暴力且直接的手段。
孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
【战争,是国家的大事,它关系到军民的生死,国家的存亡,不能不慎重考察研究。】
故不能不去作战,不去整顿军备,那样的部落与国家是必然会灭亡的,铸剑为犁的前提是有剑在手。
他们的行动整齐,操练起来,刀与长枪挥起大风,火炮与弓箭扬起云尘,羽毛白衣猎猎作响,铁甲铮铮捶打,刀芒下寒光凛凛。
肩上是风,风外是尘,尘土扬起到高空,那更遥远的上层,是无垠的星空!总有人敲动群山,总有人吼如惊雷,总有人洗去泥泞褪去蒙昧,他挥舞手中的兵器,那斧头落下,那脚步抬起,于是震动天地。
。。。。。。。。。。。
“还需要更多的人口来进行生产。。。。”
毕竟这片大地上,并没有土豆玉米红薯这些高产作物,洪州的人口说起来其实很多,十万人已经不少了,但是在中原地区,有某些大部落,单单一个部落的人口就顶得上整个洪州邦国。。。。就是共工氏。
共工氏族圈地圈水,他们自家部落在安全的地带繁衍生息,不惧怕水患威胁,人口削减的天灾对他们来说影响较少,所以日积月累数百年,才能积累下这么多人,对比中原其他的地区,人口上数千就算是中上部落,两三万人就是大部落,共工氏的人口已经着实骇人。
有巨大的人口,就意味着对方的生产力越是充足,战士的比重也是越大,所获得的附庸宣称也是越多,这就是为啥共工敢不给陶唐面子,要当面跳反的原因,因为他觉得自己实力已经够了。
如果人口有巨大的提升,那么就能获得海量的生产力与研究力,农业生产也会飞速推进,所以现在洪州本部高层,已经在进行讨论,监狱村里面数万劳动力,到底要不要把他们也看做生产力?
战败的人作为生产力,很有可能引发社会动荡,不仅仅是对于安全考虑,限制活动范围显然不是什么好想法,因为人是会跑路的,脚趾头不是用来扣的。
一两千人或许还能看得住,数万人这可怎么看,一旦被他们跑出来就是暴动。
如果把他们化为友方阵营,那么洪州就能瞬间得到大量生产力,但也有反对派表示,这些人用来当铺路开山的劳动力是最好,进行农业生产可不行,万一有点问题,洪州很多人就会被他们搞死。
于是有人想着,这些劳改犯还不如当做奴隶来用,但这种念头也只是想一想,洪州现在有很多民众,这里面有许多就是奴隶出身,亦或是对于奴隶制度不感兴趣以及极度反感的人,民众的大体意愿是不喜欢奴隶制度的,在这个年代,奴隶制从上古时代的血腥掠夺,到后来被历代的先祖首领们所否定,到如今已经大致形成了一种政治正确。
就像是攻灭敌人的部落,还要给他们两种选择,一个是为奴隶一个是流放迁徙,这就是古代中国特有的一种意识,不灭其祭祀与民众。。。。至少要在表面上做的好看。
启杀伯益,不灭其祭祀子孙;商汤灭夏,同样不灭祭祀,还封赏他们的子孙,不敢把他们作为奴隶使用,也没有直接杀掉夏桀而是把他流放饿死;武王伐纣,逼死纣王,却依旧封武庚为诸侯,不过问武庚治下的一切事情。
只有不死不休的那种战斗,这片大地上的民众才会喊出“亡其国,断其史,灭其种,绝其苗裔”这种凶残的话来。
————
关于生产力和监狱村的讨论,其中结果依旧没有办法确定,只能暂时搁置,反正大洪水闹的灾害还需要数年时间,总能找到解决的办法。
而相比于洪州地区,在另外一片大地上,却有一堆同样强大的人们,聚集在那广袤的大泽山野间,水泽在冬天却浮动温暖的云气,洞庭湖这片天赐的土地,养育了三苗这股强大的势力。。。。。
而三苗,似乎正在经历一场自我变革,也就是改变社会制度。。。。。
然而事情进行的似乎并不顺利。
洞庭湖周围的山野中,苗民们进行了秋收的工作,开始冬藏,而巨大的首领棚子里,火坑散发着不太明亮的光芒,诸位首领聚集在这里,盯着眼前的一顶“平天冠”,眼神火热而充满野望。
这是只有天下共主才有资格戴的东西。
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