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6 行走一座金山上（第2页）

以物象物的本相实对，至以目观物的饱游饫见，再到以心观物与本心契合，佐以识穷小微，累积经历见识，叠次推进。求之以察，视通万里。索之以辩，探微求是。

“彩！”艾沃倡予和声，誉几籧氏索恒，上岛十七人吐纳珠玉。

管锥之术竟有天地与我并生，万物与我为一的心象迹化，显心与自然不相为碍，不倚不因，求是求真。

初十者，柏皇氏艾沃上三境大修士，是英雄退步真修行之人，贪见来岛人全新学问，不耻下问再三，求学心诚望对方可以多言一二。

索恒有问必答，并不藏掖管锥术学问，艾沃有时每问又发新思，让他有了继学拓疆的感怀。

伏羲氏风姓后人金天氏己清喾（kù），联合共工氏、祝融氏、夸父氏后裔二次北伐，将轩辕氏最后一代称帝的祁号逐回涿鹿之西，己清喾被人尊称少昊。曾给其子己犬留下一石牒，人称《少昊石牒》，其中有句名言：余一生被俶（chù）灵误，愿儿愚且鲁。

后人注疏此句，少昊驱逐祁号，高才能乱世，不如朴诚，意气能陨命，不如优容，衣冠能厚颜，不如草野。

艾沃臻于上善崇衷少昊，修行人俶灵多、天真少，难得求是求真。

前方黄栌林径通幽，左右两边一人合抱树干粗壮，艾沃手掌一斫，剖出一方黄栌树皮，手指勾划，留下一行文书，“平生正直无偏向，止留四海一空囊。”

大声说道：“蜗角虚名，蚊口微利，身外算来何用，我艾沃笑劳生一梦，强关事事判悠悠，求大道天地至理，耻一事之弗知，故必致知格物以穷其理，管锥术斤斤其明物理，朝闻道，夕死可矣。”

“壮哉！初十。”索恒抚掌附赞，语言不谄媚，发自肺腑。

一路上艾沃与索恒问对管锥术，少年十五艾刀，并未插言，只是手中多了一方木牍与一书刀、一铜削，志记二人论语。

面前栗色盘石旷大如寝席，水懈怠游流一段后，泄到次级盘石上，二张梡案大小。末级盘石离次级盘距远，复注的流水碎石摧冰，飘者如雪，断者如雾，缀者如旒（liú）。

艾沃指着泉边一石楹说道：“其上初九有刻字：三叠泉悬帷。此处谓三叠泉，也称悬帷水。一水派支先后相继，流徂（cú）女桑树下，所饮桑落果醪出至那里，十七鉴别有术，岛上众人勒刻，何人当得翘擘。”

已第二次发问岛上勒刻序列，索恒只得说道：“单一论评刻印锲文，岛上诸位无一人可以入金石家前十，初二先生负担天下第一刻，不在金石小小方寸，而在以心意为刻刀，整张大石作底，意在先，趣以传，无文饰，大开大合缀秾华于枯朽。”

“原来初二意蕴不在方寸之中，岛上罡风霆震粹炼初二，笔划中荡风驰电，百年光景云浮，十七观我锲刻可入流否？”艾沃问道，已不用少年手推运输，庳辁临地一寸，自如足移下走。

“初十雕凿不入流，两两相比，外华而内腐，刻削其意不得自恣。”索恒实语实言。

艾沃眯缝双目望一眼天空飘云曳练，说道：“十七实在，南去北来今老矣，我留记刻字不如也。”又一指少年十五问：“比此子如何。”

“哈哈，初十莫要比胜，依十七见识，十五虽年少，可前进三甲。”索恒再一次实语实言让初十艾沃好生受伤。

仔细揣摩索恒之言语泄露天机，畴量在岛上己身刻字本领到底，口说虚名于我何，君子不言是非，不侈荣利，但能不铺底终究不要铺底。

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（注1）疏扆（yǐ）岩：屏风岩，隅地：角落，靠边的地方。

（注2）犬蓼：柳蓼的一种变异。丹藿：藿蒳、藿香，藿的一种，嫩时可食。诗经中种植已逐渐出现小说中。