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第三百四十章 太阳炼形下（第1页）

恋上你，神诡大明

佛音诵唱，黄泉寒气逐渐被驱逐出这片阴暗大地，同时，姬象身上有腾腾火光出现，三昧火轮之力听闻佛音而自主运转，摩尼烈火与黄泉寒气纠缠，要将这里的污秽世界变为清净大地

“如是我闻:一时，薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱菩萨摩诃萨三万六千

药师王佛的功德经文，在极短的时间内念诵完毕，此时晦暗黄泉之中，突然出现一股浩瀚佛力，跨越了法界与法界的壁垒，在这片死亡之国应化而现!

随世应化的力量，有修持其法者，握持法门根本之神圣便会有所感应，不仅是佛门，道门，儒教都是一样，念诵许多尊号，钻研其留下的经文典籍，如此建立与仙佛神圣之间的感应。在遇到危难时诚心诵持他们的经文，便以经文为中间媒介，跨越法界之间的阻碍，将力量降临到诵持者的身上。

其感应用法，就像是香火愿念的反向运用。

香火之力，是祭祀神像，香火便会依附在神像之上，而一部分上升到大浮黎土，这同样跨越了法界和人间的壁垒，而愿念这种东西更是玄之又玄，便是浮黎青天也能感受到万民心思。

药师佛之力加持，腐败原野开始被净化，污秽之地变化为清净大地，而随着这种变化，似乎有什么怪物发现了这里的情况

轰隆隆!在冥界的黄泉之国，正有什么东西出现，向着黄泉根源的根之国移动过来!那居然是轰鸣的雷声!

悲愿金刚在这一刻，感应到那些雷声出现，也立刻开始运转佛力。

八雷神，黄泉津大神身上的八道雷电化作的神明，在黄泉之中维持着这片阴世的秩序，在黄泉的寒气中释放雷霆，折磨那些游荡无归的亡魂。

雷光出现了，但是这片地方已经没有亡魂可以被它们折磨，八雷神从黄泉之国一路向前，雷电充斥着整个法界，它们正是这片世间唯八的光彩，不允许有任何违逆黄泉法界意志的东西出现!

“带上我给予你们的赐福之力!去寻找动荡的源头!就在根之国中!”

一道女人的声音从黄泉国中传出，八雷神听受她的吩咐，得到了她的赐福，借此可以进入根之国的地界，他们游荡东黄泉，抵达了根之国的边界查看。

它们想要进入根之国的边界，却被悲愿金刚的力量所阻挡，地藏王在日本拥有庞大的信仰，在黄泉之中号称解脱之神，所以在黄泉国，作为地藏王化身的悲愿金刚，能调动的力量同样不比八雷神要弱小。

佛门的强大之处就在于，能把自己的存在，完美的融入另外一个神话法界之中，并且顺着民间的信仰，以及所岁月的更迭，在这片法界之中根深蒂固，直至获得崇高的地位。

隆隆之音作响，根之国的边界上出现了许多的小石佛。

这些小佛像，正是在日本的地藏菩萨的形象。由於作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不能出现在正统的大型神社之中，但是佛教在日本同样拥有庞大的势力，神道教虽然不认可地藏王的存在，但是他们也无力阻止地藏王的信仰。

在日本之地，每个地藏像都属於一个早逝的孩子。不论孩子是由於事故、疾病或者不足月的流产而离开人世间，这些石头地藏菩萨像都寄托著父母对孩子早逝的无限哀伤。

他们相信，地藏菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子们渡过三途河去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。而且，日本父母将孩子早逝看做是传宗接代前的积善不足。

所以，积善不足的孩子们，他们的惩罚会是永远留在三途川的河岸边堆石头。

石头，石佛。

无数孩童的愿力聚集在这些石佛雕像上，而地藏王的阻挡，让八雷神的神牌怒不可遏。

在雷光闪耀之中，八個神牌显现出真实的姿态，显化出八个神牌，但是变化则在下一刻出现。

只见本该只遵循规则行事的神牌们，居然开始变化出身体，随着那些外泄雷光的凝聚，渐渐组合成八个狰狞的鬼神，而它们的眼珠转动，雷电形成他们的躯体，并且拥有自我意识。

大雷神，威力之神;火雷神，炸裂之神;黑雷神，昏暗之神;拆雷神，劈裂之神;若雷神，炽盛之神;土雷神，震落之神;鸣雷神，轰鸣之神;伏雷神，雷云之神。

“是谁，消融了黄泉的寒气，动摇了黄泉的根本!’

“是谁，要断灭鬼神之道，释放了困在这里的千万亡魂’

“在根之国，是什么人潜入了进来，必须要除掉他!’

“地藏王的神位被他得到，他究竟是什么人’

“鬼神道抽取力量的来源被破解了，这是有人有意为之!’

八个雷神现出鬼神身躯，地藏王的佛力开始被逐渐瓦解，他们合力用黄泉之中更厉害的冥道气腐蚀了佛力，那些小石佛们崩溃着毁灭，化为一地的尘埃齑粉。

他们进入到根之国的原野，在极远的地方就感应到了强烈的佛门法力!

药师王佛!

“这黄泉深处，怎么会同时有地藏王和药师佛的伟力

“去，去前面!’

悲愿金刚的己字印记黯淡下去，姬象口中念诵佛经，金刚经一遍逆念已经诵完，开始念诵最后也是最为亢长的《阿毗达摩大毗婆沙论》