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第五百二十一章 第十二位玉清修士（第2页）

“你想要证的本初，不是过去之本初，更不是未来之本初，而是处处皆在，无处不在的第一因。”

“那是玄象的虚念，是不可被证得或明白的，古来最强大的人刚刚升玄离开，他也只是‘得见玄象’，常世万法！还没有证绝言之先，也没有化身究竟！”

秽迹金刚看向十二玉清：

“逃避了整片青史记载的人，连古先生都没有找到，历代的玉清修士，只有你匆匆出现在世间，但从未留下任何记载便又匆匆离去，你在因果洪流处处起始之中，却又不修佛法，现在又口出第一因，玄象之言”

“何为玄象？何为第一因？”

“何为得见玄象？”

“何为常世万法？”

“何为绝言之先？”

“何为化身究竟？！”

“你到底，还知晓一些什么！”

秽迹金刚连续发问，他当然知道十二玉清一定知晓部分本初隐秘，或许他自身就是某种隐秘所造化出来，而得到了如今这种成就的！

“天在十，照顾森罗万象！大象在十一，常世万法！无象在十三，化身究竟！你对于世间的秘密还知之甚少，而我也没有告诉你的必要！”

“因为你连进入因果洪流都不是靠着证道，你这种人，绝对没有办法，成就绝言之先！”

十二玉清的声音振聋发聩，秽迹金刚陷入良久沉默，他的境界依旧在天心境，对于证道在此的大日如来与十二玉清来说依旧不足以道，但却有一道道虚影从每一座起始处升起。

“不是进入了因果洪流，就算证见了这种因果之理的。你要害了我，要怎么害？”

大日如来望着那位金刚。

秽迹金刚澹澹发问：“你知道，我佛门之中，有过去当世未来之三世大劫，但现在本不存在，一切皆是过去与未来，三劫为过去之庄严劫，现世之贤劫，未来之星宿劫。三劫均要经历成住坏空四步，循环复变，论述生死，连诸佛也不能逃脱。”

“但庄严劫之前，难道没有过去之过去么？我佛法无法映照？对于未来祭祀，诞生弥勒之佛，对过去之过去的久远祭祀，诞生威音王与本初二佛。”

“在威音王与本初之前，更之前，有劫。”

大日如来看到，那无数虚影化为无数受苦的扭曲诸象，那并非众生，因为在久远过去之过去，在连四象还未成就的时刻。

那是在佛法的衍化之中反向诞生的，是虚构出的事象而并没有在旧光阴内真实的存在过。且大象之主还存在着，这种幻想就注定不会成功。

但现在，大象之主，升玄了。

新的大象之主，封绝了旧光阴，而旧光阴内，已经什么都没有了。

大日如来的声音颤动着，他震惊与不可思议，甚至还有一种朝圣般的情绪由心念深处逐渐升起，因为那是诸佛曾经听闻佛祖说过，却也谈论过绝不可能存在的想象之“事象”。

诸象中的一切，众生和一切万法，在这座事象之中都没有开始。

现前的四方寰宇与无尽光阴，都是因一念不觉而产生的假象。而当最终回归自性的时候，所有的寰宇和光阴又都归于一念，万象就这样在这座事象之中无尽沦坏，却又不能生死。

“是巨大的妄境！”

十二玉清的声音带有惊诧，连他也诧异起来：“元始所化的旧光阴之中，怎么会有妄境的法！”

大日如来也已经脱口而出，看着那侵染因果洪流的巨大劫难，要把因果都糅成一块，反复沦坏：

“无始旷劫！”，！

来处，而处处皆是来处，这才证明了本初的存在是必要的，众生必有起始，处处皆是起始，也就意味着本初之佛无处不在，更在万象之先！在因之中，在果之内，在因果果因，在无明老死，在十二因缘。”

“就如凡人与之仙人，仙人与之青天，青天与之天上之天。”

“大日如来，我不是到这里与你论佛经的，如果真要论经，你我可以辩谈千年依旧不分胜负究竟。但我现在不想辩经，只想请你入灭！”

十二玉清的笑声传来，无处不在：

“你想要证的本初，不是过去之本初，更不是未来之本初，而是处处皆在，无处不在的第一因。”

“那是玄象的虚念，是不可被证得或明白的，古来最强大的人刚刚升玄离开，他也只是‘得见玄象’，常世万法！还没有证绝言之先，也没有化身究竟！”

秽迹金刚看向十二玉清：

“逃避了整片青史记载的人，连古先生都没有找到，历代的玉清修士，只有你匆匆出现在世间，但从未留下任何记载便又匆匆离去，你在因果洪流处处起始之中，却又不修佛法，现在又口出第一因，玄象之言”

“何为玄象？何为第一因？”