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第七百五十二章 道之异同（第3页）

以人皇会元的经验来看，举凡道统新生，最初几万年，都将是勃勃生机。

但，很快，随着发展，因果会累积，孽障将沉淀。

所以，早在封神大劫之前，通天教主就已经明悟。

想要超脱，只有一次机会！

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这个机会就存在于道统最初的那几万年。

准确的说，应该是最初的那几千年。

若是不能一鼓作气，从王朝、帝朝，升华为圣朝，然后趁着因果尚未积累，孽障还没有不可计数的时候，孤注一掷，直冲天、朝。

否则，因果累积、孽障叠加。

任你神通广大，智计百出，功德无穷，也将被拖垮。

就像人皇时代的历代人皇。

因果、孽障的重压下。

凶孽、邪祟将层出不穷。

王师将陷入疲于奔命的窘境。

接下来，整个道统都将死气沉沉，道统的人心将溃散，于是彻底被因果孽障拖垮。

这正是截教与人教、阐教、西方教的根本差异所在。

人皇会元，诸位圣人，都看到了人皇时代的失败与成功之处。

于是，诸位圣人各自从自身大道之处，阐发出道统来。

在这个过程中，三清的分歧，终于大到不可调和。

因为人教圣人大道之中有‘吾不为三界先’一条。

所以，截教和阐教的大道冲突，才变得那么尖锐。

与通天教主求速相比。

阐教圣人，以为当以稳为先。

只要给道统足够时间，那么，自然圆满。

但问题在于，道统时间一久，必然积累因果，产生孽障。

因果孽障纠缠在一起，道统之恶就会孕育出凶孽与邪祟。

对此，阐教圣人给出了他的答桉。

纲常礼法，愚民、弱民……

只要凡人，能够听从君子之教，行仁义之事，斩断欲望，循规蹈矩。

那么，因果自消，孽障不存。

道统就可以滴水穿石，积沙成海。

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