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第二百十四章 九江府（第2页）

他仔细一瞧就发现，他内景的无极真元被消耗了好多！

单单地脉灵穴中的归尘真气还不够，他自己好不容易积攒起来的无极真元，也被逆向提炼成玉清真元，拿去修补道体了！

不划算啊不划算，这要是归虚真元也就随便了，拜月吸两口也就满了，可无极真元积累起来好慢的啊！

难怪没多少人炼双元婴的。毕竟道息是万相转化的，一增一损，那等同于没炼，有时候还有行气走脉时的冲突，增加岔气僵瘫的风险，那还不如专精于一道呢。

这下李凡真是有点犹豫了，这无极元婴进度实在太慢了，反倒是青城山这个功法可以疗伤，效果真的不错。要不干脆洗点重练玉清元婴？可是青城山那仙人传下的功法中，正经修炼元婴的他还没仔细参悟呢。无极真元也安安稳稳炼了这么久了，一直稳妥得一匹，这么洗了好可惜啊。

唉，也不知道秦美眉啥时候可以过来双修啊，大家共同进步啊……

李凡想起秦南心，想起双修，又想起被迫扔掉的公主，还有BCCD，还有泉客岛特产，不由有些恍神，但想到最近风声正紧，赶紧摇摇头驱逐脑补了两千多字的双修之法，坚守道心，然后用瞽观法确认安全后，就直接破土而出。

现在正是白天，那阴魂不散的家伙大概是不能出来闹腾，但天知道对付还有多少自爆死士可用，而且指不定他已经给那家伙盯上了，未免坑了罗酆的内应，兴业城李凡是暂时不能去了，那干脆去九江府抢天书吧。

之前仅有的一身好衣服还是去仙衣阁忽悠的，这下也给炸烂了，墨竹山弟子的制服，罗教和归虚的道衣又不能穿，李凡也没法子，只得麻衣草鞋，扯得破破烂烂，擦点灰在脸上，披头散发装成个老乞丐，直往九江府方向去。

从兴业城出发，沿着漓江顺江东去，就可以抵达九江府。此处是巽国，震国，以击三垣直辖的司州，也就是狭义上的中原，三方交界之处。

除了漓江这样的天然江河及支流，还有过去为了粮运，商贸，灌溉，城防，治河等各种原因开凿的许多人工运河，被密布的河网分割的这片肥沃的平原，也就被称作九江平原了。

在这片平原的西边就是巽州九江府，东边隔水相望的就是震州江陵府，再往北，就是当年安置在南方的诸多仙尊嫡系宗国封地，现在是隶属三垣直辖的司州地界，镇守中原门户的南宿七卫，井宿卫也驻扎于此。

九江平原的地利极佳，非常适合农业耕种，震巽两国局势稳定，是联姻结好的盟友，又属忠于仙宫的亲近藩国，局势稳定鲜有战乱，密布的河网也适合三国贸易，因此人口极多，田舍相闻村落密集，随处可见数万数十万人规模的大型村镇。同离国那种山沟沟里鬼都见不着几个的孤寂景象相比，实在是相差甚远。

不过哪怕关系再好，人越多的地方也越复杂，这里相当于三国门户，南国同中原直接接触的门户，而且地处平原无线可守，两大藩国缴纳给仙宫的赋税钱粮，也都是通过九江的运河转运，直达三垣的粮仓府库，可以说是仙宫的大动脉了。

因此各方也不约而同得在此地屯驻重兵。这次仙宫讨伐坤国，雷部，巽国和震国的三路大军及无数粮秣兵饷，也是经过九江运河，舟车北上，旌旗连天，一路运抵三垣的。

如今驻镇九江府的化神修士，就是巽国四大门阀的领袖，九江县侯，平东将军，巽国丞相，陆家家主陆议。

这个人在巽国的地位，就相当于离国的国师和御史大夫的集合体，陆家主不仅是巽国的文武百官之首，四大门阀的士族中人也为他马首是瞻。

他也确实是个有本事的，据说年轻时，同统帅雷部的征东将军闻天君配合，率领仙宫同巽国的联军扫荡百岳山，几乎是战无不克，攻无不胜。直到巽国主说放下那人头！让我来！给他调到北边驻守九江，这才给了罗酆仙宫一点喘息之机，当然九江这边也很重要啦咳咳！

总之这次陆家主倒是没动，依旧留在北边镇守，防备中原的妖魔鬼怪流窜入巽国。但他麾下诸将和部曲精兵，那些巽国的百战精锐，大都加入了神教讨伐军，跟着闻天君西征去了。

李凡一个个村落城镇，走马观花得看下来，心里略估算了一番，光是巽国九江府这一侧，应该就有两三百万人了，整个九江，江陵，司州井宿卫的三角平原，人口怕是不下千万。而且李凡还发现本地的乡镇，有非常完善和体系化的人才培养体系。

各村各镇都有乡贤宗族办的学堂和从书院请来的先生教习儒学。门阀豪族寒门的子弟都可以在书院接受教育。而庶民贱民也有机会被挑中去作部曲私兵。有一说一，仙宫也是有上升渠道的，制度本身也没有什么好坏，符合生产力的发展就稳定，不符合就会崩溃罢了。

而且在仙宫的体系之外，还有许多从北方流落来的散修，毕竟修真世界是真的很残忍很血腥很恐怖，动不动就灭门绝宗，杀头下酒，煞化魔胎什么的，总有人混不下去的，也总有人想过两天安稳日子。

巽国倒没有离国那么巴结散修，无论墨竹山还是南宫家都恨不得打出‘大爷来开荒啊’的招牌来。当然巽国也不禁止其他修士传教布道。毕竟虚月当空这年头，连水里的蛤蟆，地里的田鼠和海里的珊瑚都能拜月，你想管又哪里管得过来？何况也能制衡本地的书院，何乐而不为呢？

于是巽国的宗旨就是放任这些散修自己整自己的。只要你不自己作死和三大派对着干，更不要和罗酆魔宫勾勾搭搭的，那官府也懒得管你在哪座山哪个洞里称神显圣。如果真有特别优秀的人才，世家和朝廷也会乐于招募为供奉，给个官方的出身纳入体系里来使唤。

于是这些外来的散修，通常实力弱的就依附于地方家族，成为本地家族供奉，实力强的则自己挑个地方开坛讲道，建立自己的道场，收取地方财主员外商人的供奉，挑选弟子发展自己的道统。也算是提供了仙宫体系之外的道路。

铁佛寺就是这么个性质的修真门派，严格得说算是三大派之外的第四条路，释家的道统。

释家以前从西边传过来的，但是西边的诸国差不多都给神教灭光了，昆仑另一边都是神教的地盘，所以这部道统的来历已经不可考察，只知道这种功法比大部分散修功法，甚至大部分三大派的功法都稳妥安全，也不算太弱，据说也能修到化神的境界，所以最近在中原也非常流行。尤其是震国，据说有僧舍万座，寺庙千所，连震国国主，鼎鼎大名的兰陵萧氏家主都在潜修，据说震国的释家修士都以国主为尊，称他为护法菩萨王，并且得到震国的大力支持和笼络，散修为了投靠萧家，因此闻风参习的人数甚众。

铁佛寺似乎就是释家内部某个派系，从震国开到巽国的下院。因为两国有联姻同盟之谊，释家在巽国的发展也比较顺利。也算是巽国宗室比较信任的散修门派，铁佛寺就在九江府城中，同宗室代表的建昌侯府相隔不远。

李凡抓了把土用归尘真气捏成个破碗，把司南放在里头转悠着，就和个老叫花子似的，跟着机缘进了城，一路找到了建昌侯府，然后抬头就看到侯府门口拉着黑旗白幡，里外全府正披麻戴孝的哭丧。心里登时咯噔了一下。

你说巧不巧，他还啥都没做，建昌侯这就薨了。