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第一六四章 奇书（第2页）

第六部分强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是论述启蒙教育的著作，浅显易懂，取材典范，包括教育、人伦道德、文学、历史、哲学、天文地理等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”孩童背诵《三字经》启蒙的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

语句短小精悍，琅琅上口。

这简直是大儒的水准啊！即便声名远扬的饱学大儒，也没几个能作得出这样一篇奇文！

太震撼了！

所有人可以保证，此书必将风靡天下，成就孩童启蒙的最佳最最佳读物！

孔颖达道：“圣上，此篇《三字经》一处，则诸文失色。微臣以为此篇文章，可传千古。可为启蒙读物。小柴大人才思过人，微臣自愧不如。”

“臣附议。”

“臣附议”

“……”

大殿上，尽是倒吸凉气的声音。

李世民并未开口，而是重又读了一遍。

他突然笑了！

“此文之高妙，果非等闲。”

李世民突然发现，站出来说话的这些人，或本人，或祖先，皆在文中被提及。

比如涉及孔颖达的‘融四岁，能让梨’……

比如提及李渊的‘唐武德，起义师，除隋乱，创国基’……

比如柴令武自己的‘唐柴远，方十三，举神童，作正字……。’

李世民越看越觉得有趣。看到后面，还有他李世民、平阳公主的事迹，更使得李世民开怀大笑起来。

这个远儿，果然是聪明。

他这篇文章，凡被提及者，无论是本人亦或者是子孙后代，岂能置之不理？别的不说，这些人一定会拼了老命的推广。除非，你们要否认自己，亦或否认自己先祖事迹。否则就定然赞同作启蒙之用……

这小子，这次又要出尽风头、红遍大唐了！

一旦推广，继神童、书法名家、诗中雄杰之后，柴令武的“文豪大儒”这一称号是绝对跑不掉了！

李世民抬起头，哈哈大笑道：“如此说来，《三字经》可以当得启蒙读物？”

“当得！”孔颖达大声道：“《三字经》当不得，则无文能当。”废话，否定《三字经》；那就是否定他的先祖孔融……

就连房玄龄、长孙无忌、李靖、李绩、侯君集、秦琼、尉迟敬德、程咬金……也纷纷表态支持。

因为，在第二部分中，他们全部上榜了。

一个个红着双眼，对李世民虎视耽耽，眼中意思分明是说：你要是不让《三字经》当启蒙，我就跟你急。

李世民看着众人，仰天大笑。

“既然如此，就依诸位爱卿所言！”李世民看着柴令武，笑道：“爱卿创此千古奇文，赏金三百，绢布、绫罗、丝绸各千。”

《三字经》几乎是以最快的度传遍了长安街头巷尾、各坊各里。

你聊天时，若不说《三字经》，你就不好意思说你人。并且在朝廷推动下，《三字经》迅向外传播出去，正式成为官方、私塾的启蒙读物，不为别的，只因这篇文章实在太经典。

柴令武版本《三字经》与原有的不同，减少了海量的历史内容，没办法，因为现在比原版《三字经》少了千多年历史，不减少不行，你若是搞出个“唐高祖”和“二十传三百载”试试，非出大事不可。

好在郑丽琬学识不差，在她的帮忙下，使得柴令武在原有基础上，将唐前历史更加细化，总算解决了一些问题。但即便如此，还是比原文少了很多字……

这时候，郑丽琬又给柴令武出了个主意，让他大量增加古今名人的内容。金银钱帛难以令权贵看重。可是荣耀名声若能推而广之的为世人知晓，对他们而言，绝对是一桩了不得的恩情。

试想，当大街小巷传房玄龄、李靖、秦琼、尉迟敬德儿歌时，偏偏自家未能名列其中，岂不是一种莫大的羞耻？

由于郑丽琬这一主意，使得《三字经》变成一个世家名门风向标。有人说，若未名列《三字经》，就算不得名门。由此可以看出，《三字经》在唐朝所造成极为巨大冲击。

借此东风，李世民命高士廉等人重新刊定《氏族志》，至于划分门第等级的标准，不再考虑各个世家门阀过去的情况，只看在唐朝的官爵高下。这些变化首次触动了以往的门第等级观念，符合李世打压世家门阀的要求。

一旦成书，必将造成巨大的轰动。