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第十九章 欢喜各不同（第1页）

第十九章欢喜各不同

汪直从西方而来，立即引起了大量汉商的欢呼之意。

汪直仅仅是亚齐稍稍停留，这消息就从亚齐开始，几乎一瞬间就传遍了整个南洋。

对不同的人，有不同的感受。

大量聚集在亚齐的汉商来说，这是一个天大的喜讯，虽然西洋的航道，并没有完全打通，但是最少已经走出重要的一步。

即便是在狮子国交易，也比在亚齐多赚上不少，更不要说，狮子国是一个跳板，可以深入印度之中。

前文说过，回回海商不是善茬，但是大明海商也不是什么好人。

只是在马六甲以西，大明海商的力量根本不占据优势。汪直有这么强大的力量，还差一点就回不来了。

更不要说，其他海商了。

其实，并不是没有汉商敢冒险，只是这些海商的装备武力，自然与大明经制之师没有什么可比性。

有了狮子国这个落脚点自然不一样。

狮子国也就是斯里兰卡，在地理上已经属于印度了，与印度各港口的距离，并不比南洋内部各港口远。

大明海商有了这个基地，自然有更大的发挥空间。

什么斯里兰卡有很多回回贵族？

大部分回回贵族都是海贸而盛，汉人海商就没有办法让自己成为贵族？

只要狮子国不动摇，大明海商一根筷子，就深深的插入印度，第一根筷子来了，第二根筷子还会远吗？

大明海商的力量一直在成长之中，早已成为一支海洋上决定性力量。

不过，亚齐的回回商人却如丧考妣。

在大明占据南洋之后，虽然秉承太祖待诸胡之意，只要诚心来投，就没有什么限制。只是大明并不是没有对回回海商一点限制都没有。

太子在宗教政策之上，一直秉承一件事情，就是新教代替旧教。以汉文古兰经，代替回回文古兰经。

说实话，东南亚是一片神奇的土地，任何文化到了这里都会与本土文化融合，连回回教也是一样。

东南亚回回教本来就有别于天方一带，自有特色，大明对回回教的改造，并没有太多的反对。

另外一个重要举措，就是将回回海商，与回回教徒分开来。

这两见事情本来就不应该是一回事，从而降低回回海商的影响力。

回回教是由海路传入南洋，这正是如此，海商才能各地回回教徒紧密的结合在一起，成为一个让大明都有一些头疼的集团。

但是在而今，太子各种手段之下，之前回回海商各种特权都在一项一项的收回。回回海商在面对大明海商全面竞争之下，一直处于溃败之中，只能靠着大明海商并不熟悉西洋，才能在亚齐这里占据一些份额。

也仅仅是亚齐而已。

而今大明海商熟悉从亚齐直接到狮子国的航道，想来今后，亚齐也不是他们的乐土了。要么归化为汉人，要么就此回到天方。