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第二百一十一章 日出旸谷（第2页）

古代山海属于近海航行，总的来说，就像是帝放勋一样，中原人并不重视造船业，所以对于丹朱造大船的行为，帝是不屑且愤怒的，因为中原可以直接买。

但丹朱表示，东夷有百越有，不如自己有，然而帝就会问他，你他丫是要在大河决堤的时候，被黄河大水一巴掌乎出去，然后骑着你心爱的小船，一路玩个阿红漂流记，开展孤岛生存吗？

造船顶个鸟用啊！你出海找不到小人国，小人国没有，但是大人国有。

很快，涂山氏的战船停靠在了这座新的码头中。

这是涂青终于近距离的看到了那架起重机，擎天的臂膀缓缓压向涂山氏的战船，物资被南方的战士们指引着搬动上去，牛板车和小推车，物资，兽皮口袋，巨大木箱，往来络绎不绝。

这是南方？

是那个积贫积弱的南方？

这片芒满之野给涂青的感觉完全不同。

他在很小的时候来到过一次南方，那时候的这里，全都是瘴气与森林。

江水的对岸，是蒙昧的原始部落，虽然在这二十年内，中原的文化逐渐扩散到大江对岸，由洵山开始对诸部族进行授业，但是南方落后的情况，在东夷，中原，百越的眼中，依旧是摆脱不掉的一个固有印象。

然而现在，似乎不同了。

“我这是又跨越了二十年吗？”

涂青颇有些感慨，就像是岁月在眼前变迁一样。。。。。这种感觉，会不知不觉让人发现，自己好像老了很多。

这绝不是洵山的手笔，这种巨大的器械，也不是随手就能制造的。

他从没有看过这种东西。

越人中，那位参云级的大战士过来了。

“苍天在上！”

他锤了锤手臂，向涂山氏族长致意问好，而涂山氏自然也要给予相对应的礼节。

其实礼节这种东西，并非是中原独有，尊重，是上古时代人们对于友好者的基本操作而已，这种行为，来源于“善”。

在这个时代夷字并不是蔑称，而是意为“东方负弓之人”。

东夷人擅射，有蛋壳陶最为出名，纺织业也同样极其发达，空桑氏的桑陶就远近闻名，而上一次重华帮助空桑氏改进了烧制陶器的方法，让空桑氏尤其感谢，于是在后来帝的考察中，大河东的空桑氏正是重华有力的支持者。。。。。

涂山氏族长回应越人的礼节！

“日出旸谷！”

太阳从东方的旸谷升起，照耀庇护着你！

东夷人的大图腾，也就是除去各个部族的小图腾之外，他们还有一个统一的大图腾，类似百越祭祀天地四方，东夷人则是受到伏羲氏系的影响，从很古老的时代，就祭祀三个图腾，即太阳、飞鸟、蛇！

听起来是不是有些像“羽蛇神”？

但事实上，在后来漫长的演变中，蛇图腾成为“龙蛇图腾”，因为伏羲号为龙师，他的蛇图腾与众人的都不同，于是众人便把他称为“龙”！

而太阳与飞鸟合并为“太阳图腾”，至于金乌图腾是属于太阳图腾的变种了。

东夷人最古老的祭祀，就是太阳，那是远在伏羲氏系之前的故事了。