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第42章 赌命三族夷灭求追读（第1页）

第42章赌命！三族夷灭！！【求追读】

淳于越有所依仗，凭借的并非是儒家的大道理：之乎者也！

他先搬出了泗水九鼎！

尔后又把琅琊碑赋推了上来！

在辰辉的照耀下。

淳于越站在泗水九鼎和琅琊碑赋中间，他的底气瞬间变得前所未有的雄厚。

很快。

诸博士们也纷纷站出来补充谏言。

“一统期间，大秦在覆灭赵国以后，陛下顶着内外压力再度废除了斩首记功制度，试问……这不是在维护嬴秦之统御法理性，又是什么？”

“陛下去年东巡鸡头山，祭祀黄帝，通传九州，君权神授，亦是在积极奠定嬴秦之统御法理性！”

“老夫也要补充一句，陛下初次东巡在路过北地之时，举行了盛大的阅兵礼，威震四夷，尽显我华夏军威……”

“吾皇宽仁，厚待中原余贵万民，未曾擅开屠戮诸事，时刻彰显圣贤明君之相，九州民心自当归属大秦，效忠吾皇陛下！”

……

诸博士们基本上围绕四个议题，佐证始皇在维护统御法理性方面所做的努力。

第一：一统期间，包括但不限于废除斩首记功制度等等的国策调整。

第二：祭祀黄帝神明，君权神授，奠定国祚之基。

第三：通过阅兵威震四夷……

在中原老百姓的认知中，统治者只要能够让四夷宾服，民心肯定会有一个极为明显的导向。

也正因此……

东郡陨石上刻有亡秦者胡的字样，才会引得始皇暴怒异常。

第四：善待中原余贵万民，理当获得圣贤明君之名……

毫无疑问。

最后一条多少有些属于儒家博士的吹捧之意。

可在辩论场上提出来，倒也是说得通的。

毕竟嬴政在处理六国余贵之事方面，确实非常宽仁，除却六国君主之外，就连六国王族都未擅杀。

真的算是仁至义尽了！

高台之上。

军武勋贵派系依旧沉着脸，因为他们普遍对六国余孽的看法都是……全部杀光！

从军事角度，对敌人仁慈就是对自己残忍。

但政治是复杂的，帝国法统肯定也不能只单单依靠军事做为支撑。

上位。

嬴政对于儒家派系的整体表现相当满意。

淳于越摆出了两个事实。

泗水九鼎和琅琊碑赋！

诸博士们则是纷纷佐证四个议题，且句句都说到了嬴政的心坎里。

高台右侧。

左丞相李斯非常满意淳于越的识趣，琅琊碑赋用以驳倒狂徒尹烈，那么泰山碑赋肯定就是他来亲自操刀了。