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第185章 旅居160（第1页）

二狗一周能休息一天。如果这一天禾禾也想出去玩，她会带上禾木一起去玩；如果禾禾说玩累了不想出门了，她就自己出去玩。

来到了长沙，有两个景点在全国都赫赫有名，不去的话，那真是枉来长沙了。

一个是橘子洲头。橘子洲头景点位于湘江的中心。

每一个大型城市，必定会有不止一条河流。二狗每到一座城市，最喜欢拜访的，除了图书馆和博物馆，就是城市的河流。

在湖南的地理版图与历史长河中，湘江长沙段是极为重要的存在。它宛如一条灵动的丝带，蜿蜒贯穿长沙，为这座城市注入了灵魂与活力。

长沙段湘江全长约75公里。江水悠悠，水域宽阔，最宽处可达1。4公里，最窄处也有400米左右，年均径流量达744亿立方米。这般充沛的水量，赋予了它磅礴的气势，又不失灵动之美，江面波光粼粼，船只往来穿梭，构成了一幅生机勃勃的水上画卷。

湘江长沙段是长沙发展的重要支撑。水运方面，从古至今，它都是重要的运输通道，为长沙与外界的贸易往来、物资流通发挥着关键作用，如今仍有众多货船承载着各类货物穿梭其中。

在城市用水上，它是长沙主要的水源地，滋养着这座城市的每一寸土地，为居民生活和工业生产提供了不可或缺的水资源。

在历史文化方面，湘江长沙段更是熠熠生辉。它见证了长沙数千年的变迁，从古老的文明起源到近代的革命浪潮，无数历史事件在此发生。古代文人墨客留下诸多与湘江相关的诗词佳作，如杜甫的“夜醉长沙酒，晓行湘水春”，让后人得以领略彼时湘江的风貌。

近现代，这里也是革命活动的重要区域，见证了无数仁人志士为国家独立和民族解放而奋斗的身影，承载着深厚的革命精神。

湘江长沙段，是自然的馈赠，也是历史的传承，是长沙发展的命脉，更是这座城市的精神象征。

二狗立在湘江边，看着那滚滚东流的江水，禁不住一阵阵激动。水呀，是人类活动的摇篮，是人类文明的起点，它承载的，是远远比人类更厚重的历史，它看见了这一片土地上发生的一切。

位于湘江中心的橘子洲头，最显着的就是毛泽东的巨幅头像，远远就能看到。毛主席那飘逸的中长发在风中飞舞，人们仿佛看到当年正值青年的他，在历史舞台上活跃的身影。

“国家有难，匹夫有责”，面对灾难深重的社会，为了国家和民族的命运和将来，毛泽东在孜孜不倦的学习新知识，如饥似渴地寻找最适合中国发展的道路和方向。

1917年，正在湖南第一师范读书，年仅24岁的毛泽东，根据老师杨昌济给出的命题，结合对《伦理学原理》的读后感，创作出惊世骇俗的文章《心之力》，文章一经发表便艳惊四座，在湖南一师广为流传，令他的导师杨昌济老师拍案叫绝，给他打了满分100分之上的105分！

以下是《心之力》片断：

“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。

盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。

古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！

苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！

人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。

人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。

盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。

故心为形成世间器物之原力，耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。

心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。”

这篇文章展现了青年毛泽东非凡的思想深度和宏大抱负，是他集中论述人的意志力、精神力的第一篇文章。它体现了毛泽东对国家命运的深切关怀和对救亡图存道路的积极探索，早年形成的“心之力”对他的一生产生重要影响，是他人生多种动力的重要源头，也可看作是毛泽东思想形成过程中的重要早期探索，为他后来的理论和实践奠定了一定的思想基础。