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第38部分（第5页）

赤脚僧不介意地笑笑，问：“檀樾有何好笑？”

“笑你我皆有知彼的才智。”永旭似笑非笑地说。

“此话怎讲？”

“老菩萨知道在下是敲诈勒索的浪人，在下知道老菩萨以耳代目，彼此皆有知人之

明，岂不可笑？”

“老袖并不感到好笑。”

“一个六根清净，四大皆空的出家人，笑起来会不会亵渎佛爷？”

“檀樾好利害的嘴！”

“和尚好瞎的眼。”永旭顶了回去。

本来，永旭并不是猖狂的人，今天似乎变了样。

原来他对佛门弟子并没有多少好感，也许是他的师父是玄门弟子，佛道不相容，难

免先天上彼此就不能调和。

赤脚僧之所以名列三菩萨，原因是喜排难解纷，即使是在盛怒之下，也不下重手伤

人。虽然碰上了十恶不赦的凶魔暴徒，也略施小惩便行罢手，抱定放下屠刀立地成佛的

宗旨，不伤生不害命劝人为善，万恶之徒只要肯放下回刀，便可立地成佛。

像这种菩萨要是多上几个，天下如果不太平，便将会大乱。

而永旭天涯寻仇，换而不舍不死不休的想法和作法，与三菩萨的宗旨格格不人背道

而驰，双方的思想范围先天上便有歧见，不翻脸成仇已经是不错了，要他对三菩萨起好

感，未免强人所难。

赤脚僧尚未修至无怨无嗅境界，怒火渐升。

话又说回来，出家人如果真能修至六根清净四大皆空的境界，绝不会在江湖上管闲

事活现世，何至于成为江湖十五名人高手？早该躲至深山大泽中苦修，自生自灭，与草

木同腐了。

这也就是永旭对三菩萨不满的主要原因，他对佛门弟子那些人世出世的论调不以为

然，他认为三菩萨是个伪善者，欺世盗名不足为法。

佛门弟子说出世必先人世的话是不错的，问题是人世的作法是否令人心服，能人地

狱而又能救出一些好人出地狱，不妨人地狱试试看；但人后却救出一些恶鬼为害人间，

不人也罢。

玄门弟子也算是方外人，但对世俗的看法与佛门弟子是不同的，清净无为只是一种

抽象的境界，无为无不为才是血肉骨干。

在思想上，是对帝国王权的一种严重挑战和批评。在作法上，是对世俗求真求知的

一种鼓励和实践，它与出世思想是格格不入的。

当然，这里所指的玄门弟子，不包括那些大师道的人。天师道保有玄门的皮相，血

肉不知弄到何处去了，也许是已经成了神仙啦！

老和尚一冒火，正好陷人永旭的陷阱中。

“不要激怒老油。”赤脚僧不悦地说。

永旭心中暗笑，狂傲地说：“老和尚，喷念未除，成不了佛的，你又何必修佛？干

脆，你脱下僧袍换上劲装，风上刀剑行走江湖行侠仗义，该多好？”

“檀樾你……”

“你就听不得老实话。”