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忽听到一阵鹰啼声,一只本地小体型松雀鹰向谢玉歪了歪脑袋,谢玉从储物空间取出一块肉条。
松雀鹰兴奋飞了过来,吃了肉条,让谢玉摸了摸脑袋又飞走了。
在山中一个人,养只鹰玩,既能打发时间,有人来时也能做个示警,这也算是谢玉的老本领了。
谢玉赶紧收拾起来,清理了些痕迹。
然后,通过绳子爬过断谷,又重新回到芦棚,换上孝服,拿出早就准备好的几本儒家注释假装翻看。
果,没多久,有两个年轻小子跑了上来,见到谢玉就是一番前言不搭后语后语的乱说。
总之,谢玉大概也是听懂,原邻里争吵,劲儿差点动手,想平谢玉过去评理。
至于为什么不找那位长者,自然是人家年龄大,生病在家休养。
那名长者不管是真生病还是假生病,谢玉觉得也是时候下山一趟了。
下山是随口问,最近县是否有老死的病牛,得到肯定答案后,也是松了口气,运气还算可以,但也不希望太晚。
到了县里,谢玉先去调节矛盾,其实请谢玉过去,双方都有一定觉悟,就差谢玉这个“台阶”下了。
简单说和两句,双方好似在谢玉“强压”下,才和解,而是都是颇给谢玉面子,让谢玉记得他们“人情”的意思。
谢玉好像明白那名长者为什么“病了”,是增加羁绊,想让自己做祁同伟吗?
虽说有一个好汉两个帮,一个篱笆三个桩说法,但这些邻里,多是典型的县城小市民心态,小流水席那天谢玉看过,气运全是灰的,最多深浅不同,连一个才的都没。
现在拉吧他们,搞不好连自己都先给拽下去了。
调解完这个,谢玉去了家里水牛“老病”而死那家,可惜有点迟了、牛皮、牛角、牛背大筋、早就按规矩被县里收走了。
谢玉只能退而求其次,把剩下牛腱筋给包圆了,当然了,其他散筋谢玉也没放过。
散筋做不了三石以上弓弦,一两石的还是可以。
之前,谢玉在樊城遇到过一次病死老牛,知道自己在这个时代早晚会自己制弓,特意就把牛筋给收了备用,才有在山中制各种力道型号弩弓弦的的事。
毕竟现在买不到碳纤维材料,以蚕丝和牛筋牛成的天然复合材料,算是这个时代比较好的选择了。
后听过谢玉有点功名,读书读出来了,这家老倌,才不舍的拿出两只不齐跟断的水牛角,说原是答应给城外猎户,现在希望谢玉能帮他刚出去的孙子起个的大名,他自会把这两只水牛角相送。
这对谢玉来说不是难事,有雮尘珠在,根据这老倌需求,谢玉给他孙子起好了名字,对这两只牛角也是花钱购买了。
之后,谢玉也并未返回城外山上,而是去河边“钓”鱼,除了需要鱼肉不错能量,谢玉还需要一些再补充一些胶合弩弓的鱼胶,之前的用的差不多了。
只快天黑,趁四下无人,谢玉下水摸索很快找到一些合用的百年水泡旧陶坛子。
然后,直接回县里原身家里休息,只等半夜听到更夫打更的声音,趁着天黑色潜入城中一大户人家后院。
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