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第57部分(第4页)

梅山袁洪在封神演义的故事中,算是反派,在商朝末年,被女娲用山河社稷图所擒。

西游记的开篇距离袁洪被封,差不多也有千年时光,孙悟空是从五彩神石中出世的,而这个五彩神石,刚好是传说中女娲补天的石头。

自小就对各类英雄故事、神话传说耳熟能详,唐初很清楚这些都是民间虚构出来的。

只不过故事中的事情,和第一间洞室内袁洪自述生平的刻文一对比,竟全都能够说得通了。

袁洪生于尧舜禹三王时代,修炼八百多年,到了夏朝。

之后称雄近千年,又到了商末。

袁洪所说,女娲伤了他的时间刚好就是在商朝末年。

袁洪能够活到商末,他的寿命早已经胜过了王境武者,也就是说他的修为应当属于超越王境的存在,这么看来,女娲等七圣的真正实力,该有多么的强大。

从袁洪的自述中来看,女娲很早就发现过星舰,并且进入过其中的,所以才能在重伤袁洪后,指点他寻找到星舰,得到五彩神液。

显然,那凝固后的神液很容易被当成石头,所以才有了五彩神石的说法。

这神液封了袁洪近千年,待他再次出世后,便被民间传颂成了另一个故事的主角,石猴孙悟空。

唐初看不过不少网上的文章,那些喜欢钻研神话的人,通过各种分析,硬生生的把梅山袁洪和孙悟空联系在了一起,只不过连他们自己也都不会相信这些联系,多是作为趣闻,娱乐一下而已。

可现在,唐初却信了,眼前这处袁洪遗迹中的石刻,刚好能把这些演绎得面目全非的神话故事,完完整整的串联起来。

至于唐僧,猪八戒,以及孙悟空被佛祖镇压等等,袁洪的石刻中并没有提到,唐初觉得,这些应该都是西游记里编出来的。

…………

啧啧,太不可思议,太精彩,太完美了。

唐初怔怔的想着,把一切都想了个通透的感觉,令他情不自禁的赞叹。

只是连他自己也不知道,是在赞叹神话传说,还是在赞叹自己的脑洞,亦或是赞叹袁洪这多变的人生了。

赞叹着的唐初,目光重新回到了第二座石碑上。

虽然袁洪没有提到七十二般变化,只用了万般变化这种虚词,可唐初很自然的就想到了西游故事中,那孙悟空的看家本领,七十二变。

当然,唐初知道七十二变根本不可能,不过,说不定这易容幻骨诀就是七十二变的原形呢?

只是到底怎么易容、怎么换骨,唐初当然想不明白。

管他呢,一会就知道了。唐初眨巴了一下眼睛,低头看向第二方石盒。

看了几秒,他有点担心里面又是空荡荡的一片,于是强行忍住心中的好奇,暂时不去理会,大步走到第三座石碑前,打算先把所有石碑的刻文都看过再说。

这一次,还没开启光芯的翻译,仅仅只是一看,唐初就莫名其妙的被这石碑上,那锋锐苍劲的刻文所感染,胸中不由得生出了一股豪迈。

他随即将光芯举起,令光幕覆盖住刻文,印入眼帘的是这样一行文字。

猿圣齐天棍,悟空大圣凭此棍法,与天齐尊。

简简单单的一行文字,却令唐初猛然明白,自己为何会被感染。

那梅山袁洪在刻下这行文字时,必然已将心中的战气,全都融入了其中。

虽然经历了千年的封印,但梅山袁洪,并不曾收敛那股傲然!

悟空大圣,齐天大圣,与天齐尊!

小时候看西游记、看大闹天宫,看的是一种热闹。

而现在,唐初挪开了翻译的光幕投影,却能

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