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第48部分（第3页）

只有自然由基而生，基变自然变，道基于自然，自然变道变……

人与自然一体，人与自然之基一体……

人之道合自然之道，则顺也……

自然之道变，人之道不变，背自然之道，则不顺也……

人之道不合自然之道，则不顺也……

虽不顺，亦不能称其非道也，可能只是不合当前的的自然罢了……

道，无承载之基，否，承载之基相对不够，不顺也……

创承载之基，生，生之再生，及，道成也……

道仅在其所存之基上为道，大道无需基，自成大道……

人之道，需基，非大道也……

非大道，自认大道之能，终灭也……

2009年2月4日星期三

大道无需基，因为大道包容了一切之基。

2009年2月4日星期三

人看到的世界、理念世界、真实世界

人看到的世界、理念世界、真实世界

sunline

人眼看到的不是真实世界，仅仅从哈哈镜上就可以发现，每个人的眼睛是一个不同的哈哈镜，怎么可能看到一样的世界呢？而真实世界只有一个，所以人眼看到的不是真实世界，那么不同于哈哈镜其他的喻体呢？不但如此，人感觉到的不是真实世界，人理性推导出的不是真实世界，因为推导是没有极限的……

如果说先有理念世界再有人看到的世界，亚里士多德可能会反对，不对，亚里士多德反对的是所谓的现实世界是理念世界的影子……那么先有真实世界才有人看到的世界，而真实世界中如果不包括看的主体，那么自然不会有看到的世界。

那么人是从真实世界直接得到看到的世界的吗？太朴素了吧……这样，所谓的理念世界就产生了，理念世界是真实世界的影子，人看到的世界是理念世界的影子……

现实世界？是人看的世界？不是？那么是真实世界喽？

都一样的东西，瞎折腾什么呢？昏……

2009年2月5日星期四

哲学和艺术发展

哲学和艺术发展

Sunline

艺术太间接了，如果有比艺术更加直接了当的表现方式的时候，源泉就会流向那个更为直接了当的表现方式，除非那种直接了当的表现方式受到了限制，否则流向比较间接的表现方式－艺术的可能就会相对地减少……而哲学就是这么一种可能比艺术更加直接了当的表现方式……

艺术是需要发展的，创新又需要动力，没有灵感，仅仅依靠偶然的话，可能永远也实现不了这么一种艺术上的表达，这样就会受挫，恶性循环，进一步妨碍艺术的发展……

当然要实现艺术的发展，没有一定的哲学基础又是不可想象的，艺术需要被消费才能实现它的价值，从而支持艺术的发展……没有一定哲学的基础，即使偶然实现了艺术上可能的发展，那么也不会被总结、概括、清晰地描述出来……这样在艺术被消费可能遇到的挫折面前，就会退缩，不自觉地放弃了实际上已经具备了的这样一种艺术上可能的发展的萌芽，而只能成为一颗可能永远也发不了芽的种子，随着时间的流逝，腐烂，消逝在历史的长河中……即使也可能在沉眠了多个世纪之后才被人发现……

哲学和艺术发展就是这么矛盾地对立统一着……

如果在哲学上可能流露出一个人动力的根源的话，那么艺术上的实践可能就少了，除非是一种兴趣，一种爱好，一种情感上面砝码，改变了天平两端的平衡，要么就是受环境所迫，否则，虽然是在艺术上确实可能是更容易发展的，不过，由于欠缺必须具备的实践的基础，艺术还是更加困难地才能被发展起来……

2009年2月7日星期六

请问你在和艺术发展之间如何选择？