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“这就是相对过剩和绝对匮乏。”
为什么相对过剩?因为流通货币不足,商品滞留工坊。
为什么绝对匮乏?因为流通货币不足,商品无法流动。
这种相对过剩和绝对匮乏,最典型的就是一边是卖不出去的牛奶,要沿街倒掉;另一边是等待救济的贫民。
朱祁钰看着群臣依旧有些迷惑的眼神,笑着继续说道:“在咱大明,表现为大明缙绅乡贤、富商巨贾等等肉食者,仓库里的米粱堆积如山,静静腐烂,百姓的米缸里连耗子进去都得饿死,百姓们卖儿卖女度过灾年。”
“大明的百姓攒一辈子钱,都不见得能去烟花世界里勾栏听曲,但是肉食者们可以在这瓦舍里,日日夜夜纸醉迷金。”
朱祁钰这一说,换到了大明的语境里,群臣立刻恍然大悟,太阳底下并没有什么新鲜事。
这就是大明的相对过剩和绝对匮乏。
主义并不神秘,主义就是理论的延伸和主张。
资本主义,就是主张一切社会活动,以资本的私人占有和增殖为核心的理论延伸和主张。
中原王朝没有主义吗?
诸子百家的理论和主张,以构建理想国和大同世界为终极目的理论十分完备,其延伸和主张也是贯彻始终。
大明的困局是小农经济向商品经济的蜕变,是大规模自由雇用劳动关系的建立。
而这个困局的关键点,就是货币。
“大明真的是太大了。”朱祁钰继续说道:“衮衮诸公,大明若是小十倍,我们从西洋带来了大量的货物,然后将这些货物运送到倭国换取金银,再回到大明。”
“大明还会陷入流通性货币紧缺的困局吗?”
“不会。”
美洲和东印度航线的开拓与发现,扩大的全球贸易,从美洲和东印度取得了数不尽的产品,最关键的是投入了流通领域的大量金银,最终让欧洲的诸多小国,完成了小农经济蜕变,确立了大规模自由雇用劳动关系。
大明的困局就在这里,无论多少的金银来到大明,都如同进了饕餮的肚子里,明明已经是世界上最多的金银持有国,可是却依旧无法满足流通需求,小农经济无法完成蜕变。
朱祁钰还欠着八十年的铸钱债没还呢。
现象、问题、原因都找到了,解决方案呢?
于谦眉头紧皱的说道:“大明二千万户亿口之地,需要多少金银才够呢?难道大明就一直如此钱荒的走下去吗?”
“挖空了一个倭国就够了吗?”
“若行钞法,又不稳妥,臣本以为是旧宝钞的印刷防伪较差,假钞才大行其道,导致了钞法败坏,但今日所见所闻,又并非如此。”
“难啊。”
钞法的败坏,在宋朝最开始的钱引、交子的时候,就开始败坏了,到了元朝的宝钞,大明的宝钞,历史仿若是轮回一样一次次上演。
一次一次行钞法,一次次的败坏,似乎陷入了一个死循环之中。
朱祁钰笑着说道:“于少保所虑,大明其实已经有了解决之法,只是诸公没有发现而已。”
此言一出,于谦、李宾言、徐承宗等人,瞪着眼睛看着陛下,满是怀疑。
大明已经给出了解决之法,在哪儿呢?!
朱祁钰拿出了在荟萃阁拿来的价目表,说道:“在荟萃阁的交易中,朕发现了一件事,大明的商贾和吕宋的商贾确定了价格之后,彼此会预付一部分定金,然后等待交付之后,在进行结算。”
“这个过程中,就产生了记账。”
“而且之前在渠家案中,朕就发现了民信局的承兑,银两沉重,运送不便而且还容易被抢劫,民间商货交割,就使用了民信局的承兑,方便的同时,也很安全。”
“这个过程中,也产生了记账。”
朱祁钰谈到了大明的两个现象,这两个现象是朱祁钰的总结。
群臣们一头雾水的看着陛下,这两种现象的确产生了记账。
但是它和解决大明的冬序又有什么关系呢?
“记账货币,是解决大明钱荒的法子。”朱祁钰提到了一个概念。
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