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732一生人（第1页）

“陛下，凤仪先生带人求见。”

“让他们进来。”

跟着方灵犀进来的张尧，正是当初西行印度的六位济世派之一。

“臣方灵犀，拜见陛下。”方灵犀拱手作揖。

王渊有规定，天竺国内汉人，只准跪拜天、地、君、亲、师。

而且，只能在祭祀等重大场合跪拜，平时任何跪拜礼仪都属于非法行为。

就连国王召开朝会，大臣们都不得跪拜，除非那次朝会属于大礼性质。

张尧跟着作揖见礼：“物理门徒张饶，拜见陛下。”

王渊笑道：“我听说过你，六人一起来天竺，还将济世派与锡克教合流了。”

张尧惶恐：“还望陛下莫要怪罪。”

“我不怪罪你，锡克教的教义其实还不错。”王渊说道。

张尧趁机说道：“济世派已在天竺发展上万成员，多为低种姓和贱民。若陛下赐予一块土地，他们愿意举家迁来此处，且愿意归化为汉人。”

王渊稍微有些惊讶：“竟有上万人之多？有几人会说汉话，又有几人会写汉字？”

张尧说道：“汉话都会说几句，勉强能够简单交流。至于汉字，只有十多人会写，其余皆为文盲之辈。”

王渊对赐地归化不置可否，转而问道：“说说天竺的种姓制度，尽量说得细一些。”

张尧徐徐道来：

“种姓，如果根据语音，又称瓦尔那和提迦。”

“瓦尔那，意为色，特指肤色。浅肤色属于雅利安瓦尔那，是征服者；深肤色属于达萨瓦尔那，是被征服者。”

“提迦，意为出身，或种族。”

“瓦尔那和提迦两个词汇，有时候可以混用，但提迦的使用范围更加广泛。”

“天竺并非只有四个种姓，而是可以细分为数百上千种姓。行业越多，种姓越多。很久之前，可以跨种姓从业，比如医生的儿子可以当诗人。但渐渐的，种姓与职业开始绑定，医生的儿子只能做医生，且医生单独被划分为一个小种姓。”

王渊突然打断：“也就是说，抛开其他因素不提，如今种姓便是职业。就如大明的户籍制度，乐户的儿子只能是乐户？”

张尧说道：“一般可以这样理解，但具体又有些不同。高种姓也是人，是人就要养家吃饭。若一个婆罗门家族衰落，其子孙也可以从事其他职业，这是《吠陀经》明文允许的。高种姓迫于生计，可从事低种姓职业。但低种姓就算饿死，也不得染指高种姓职业。”

王渊笑道：“可以往下移，但种姓不变？”