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第428节（第3页）

见到弟子应下这桩事，烈火也是倍感欣慰。

“好，脱脱言及他还有至少十几年工夫，倒是想来你也能成就人仙，替他坐镇三年也不是难事！”

因为华山与五台属于同气连枝的关系，以往混元还在，五台是天下旁门的支柱，现在五台衰落华山则成了出头的椽子，要是五台当下唯一有凝聚力的慈云寺一脉也倒下，那么华山派更是首当其冲。

毕竟当世四大旁门教派，五台华山向来最强，崆峒派因西崆峒出了轩辕法王这等凶人，也是备受打压被迫走了邪路，天师派则隐隐偏向正派。

这里的天师派并非已经隐居不出的龙虎山天师府，而是云南孔雀河的天师派，由教主天灵子承师姜真人之命所创，自诩虽非正教，也非旁门，介于邪正之间，教规也还不恶。

也就是说，天师派虽然被归为四大旁门之中，但人家心气很高，不屑与旁门为伍，所以与华山不是一路人。

烈火此时还不知道，未来天师派大弟子熊血儿的妻子、金针圣母之女施龙姑会拜在他的门下，然后受万蚁分尸之难永不超生，因此天师派与华山结下了梁子，更因其师兄师文恭之死与毒龙尊者结了大仇，最后毒龙死在熊血儿手下，被其用红欲袋收走。

高景飞当然不会泄露天机提醒烈火这些，那样绝对会遭到天机反噬。

不过他却也做好了准备，将来自然要去阻止这两桩事情发生，免得将天师派彻底推到自己对立面去。

师徒两人在洞中交谈了许久，高景飞才离开烈火洞府，再度身化剑光，朝着东北方而去，很快消失在天边。

等他离去，烈火先是在洞中闭关参悟神霄秘法，然后月余时间便气势焕然一新的出洞，显然已经有所成就，便开始整治教务。

一时间倒有好些个为非作歹之辈犯了教规，被烈火驱逐出山，闹得他跟史南溪这位挂名华山长老一时很不愉快。

但是摄于烈火修为又有进境之威，史南溪本就只是人仙境界，也是不敢触犯烈火的虎须，于是乎朝阳峰与博台峰两边气氛变得紧张。

而此时，高景飞已经在大明的北平京城搞出了不小的变化。

……

当高景飞驾驭剑光来到北平上空之时，就感觉到一股庞大之中带着些许衰败气息的庞大秩序之力的压迫。

他心知这便是大明帝国的国运龙气。

作为古代王朝，有着钦天监和道录司等部门大明当然不缺乏对气运之力的运用，尤其是儒家掌控了天下王朝正统祭祀一千多年，作为一个可以视为宗教的学说门派，儒道中人亦不乏对王朝秩序之力的运用。

何况自汉室独尊儒术，天下诸子百家就有很多都融入到儒道之中，其中以法家学说和道家学说融入的最多，而这两家都也是很擅长掌控秩序、调理阴阳的学派，尤其是法家更有“言出法随”之说，这也基本都被儒家所继承。

话本里不乏有官员或者大儒之流夜里遭遇妖鬼邪魅，一言便喝退邪物的桥段，高景飞通过几个世界的经历也了解到，这种其实并非是很多小说里所谓的儒家浩然之气的作用，其实多半是用了法家借用王朝秩序之力而言出法随的法门。

此时要是一般修士，即便是纯阳真仙，遇到这种中土王朝大国龙气，也要暂避锋芒，绕开一些，或是降下剑光步行进入，免得受到龙气冲击。

但高景飞却与他人不同！

别忘了，高景飞本身还有另一重身份，那就是主世界东宁王国册封的世袭丹阳侯爵位。

他在主世界时，虽然在郑氏立国祭祀上天那日已将自身所承负的大明气运转交给了郑氏，但却也由东宁王国册封的丹阳侯爵位之上重新分润了东宁王国的部分气运权柄。

东宁郑氏作为继承了大明国祚的现存唯一大明正统，自然与这方世界的大明帝国气运也有所牵连，所以虽然受到大明龙气的震慑，但下一瞬那条盘亘在京师上空的气运巨龙就辨识到了这是“自己人”，瞬间就对高景飞放开了气运法、网的封锁禁锢之力，让他得以在这王朝核心之地随意通行。

这就是高景飞的特殊之处，换做旁的剑仙修士，哪里会有他这样身负大明藩属诸侯爵位权柄的情况？

而有着大明旗下气运权柄的那些世俗勋贵官员们却又难以有他这样的修为，毕竟身具大气运之人列来很难走上修行之路，尤其是帝王之身，他个人是半路获得的阴世冥土龙庭爵位气运，则属于特例。

城墙拦不住高景飞，但他也没有故意嚣张入城，而是悄然无声的收起飞剑，以舞空术的方式隐去身形飞入北平城。

第817章朱由校与九千岁

一路欣赏着十七世纪的京城繁华，然后高景飞转到了城西，由西华门进入了紫禁城。

之所以不走午门正门，便是因为那边乃是朝廷中枢之地，各方高官云集，王朝秩序之力最为强横，虽然他因为是“自己人”的关系不会受到压制，但贸然从那边经过或者是从上空飞过，那就很容易被人发现痕迹。