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第45部分（第4页）

“这种活动的结果呢，就形成三种形态，一种是意识，犹如水的液态；一种是文明成果，犹如水的固态；一种是感官不容易认知的东西，犹如水的汽态。

“人与自然的基本材料是一样的，就是化学元素周期表里的那些东西，无非是排列组合不同而已。这一堆材料组合成了人，那堆材料组合成了自然。

“我们常说人是有意识的，自然无意识。但是万物有灵！前面说过，意识只是结果，是人与自然结合以后的一种形态，是共同的东西，就像水，是氧原子的还是氢原子的？是大家的。孩子怎么可能只是母亲生的呢……”

几个人轻声笑起来。

光震行长明白他想说明，人与自然的区别仅仅在于类似男女区别，本质上是高度趋同的。于是有心跟他讨论。

妈妈拎着水壶出来说：

“不如都去门口坐。”

靠菜地有块三合土地面，放上桌子，围一圈椅子，坐下后满眼是景色。下午的阳光温暖地照射在身上，品茗畅谈，哲学也许就是这样产生的。

高点问：

“自然的灵性可以认识吗？”

山人说：

“人认识自然规律的努力，就是在认识自然的灵性。”

光震行长笑着问：

“我举个极端现象，杀一个人与砍一棵树有什么区别吗？”

山人说：

“从本质上讲是一样的，都是把一堆由元素组合起来的成型物质毁坏了，使这些成型物质变形或者退回元素状态。

“如果一定要讲区别，区别仅仅在于人对于同类的特别倾向。砍棵树不要紧，它是异类；杀人可不行，伤及了同类。站在自然的角度讲，杀个人有什么要紧？砍棵树倒可能影响自然生态。站在双方共同的角度考虑，人也别乱杀，树也别乱砍，这才是理性。”

元子插话：

“人可以一个不杀，树不可能一棵不砍呀，是不是说明人与自然迟早要冲突？”

山人说：

“树活千年，人难过百岁，这是为什么？人一个不杀，他也要死，这是自然与人签的合同，不能只要我死你却活着！”

元子哈哈笑：

“这份合同不公平，干吗不让人多活几年，我们也少砍几棵树好啦！”

山人说：

“确实是这样的，索取不能过度。”

贵先生说：

“你不索取别人要索取呀，自然又不跟我们一家人签合同！”

山人说：

“这涉及公平问题，但是永远不会公平。人类如此，自然也是如此，这种不公平恰恰是第一推动力。

“萨特说，人像一头驴，拉了一架车，看见前面有人拿了一把草，就拼命去追赶，想吃上那把草。马的目的是追求自己的满足，实际效果却是拉动了车子前进。

“所以正是人类追求公平的结果，才拉动了社会进步，如果真正实现公平了，社会也就停止不前了。

“驴吃上草后就可能不再拉车，永远吃不上它也会绝望，所以不时要给驴吃点草，但是不能让它达到目的。”

香香笑嘻嘻指点元子贵先生：

“你两个就是驴，这样要去争，那样要去抢！”

吉离副行长止住他们嬉笑，诚恳地说：

“请继续讲，爱听。”