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第515章 梵文密码的学术平反（第5页）

“冷战密码博物馆”

开设专题展览，中国梵文密码的档案复制品与恩尼格玛密码机并列展出。展品说明牌上的文字揭示了历史闭环：“1961

年的梵文密码，其未被破解的记录直到

1991

年苏联解体仍保持完整，成为冷战期间密码对抗的独特案例。”

展览中最引人注目的，是克格勃档案里的一句话：“我们输给了一个懂得用佛经藏枪的民族”——

这句话被红笔圈出，旁边贴着中方

1961

年的密码手册封面，手册上的梵文装饰纹与佛经扉页完全相同。

曾参与破解工作的退休克格勃官员安德烈耶夫，在接受采访时回忆起

1965

年的某个深夜。他和团队对着

“圣湖圣水”

的电文一筹莫展，直到藏学顾问带来牧民的谚语集，才发现

“圣湖水位上涨三寸”

在当地语境中是

“补给增加

30%”

的意思，但此时相关军事行动早已结束。“我们总是慢一步，”

他指着档案里的时间线，“当我们破解出‘雪山’指高地时，他们已经用‘神山’替换了术语；当我们理解‘圣水’是补给时，他们又用‘甘露’作为新的加密符号。”

国际密码学会的学术认证报告在

1993

年正式发布，将中国

1961

年梵文密码系统定义为

“文化语境加密的典范”。报告特别指出其历史价值：“它证明了非技术因素（文化、生活经验、民俗传统）在密码学中的核心作用，为现代加密技术提供了‘文化防火墙’的早期范本。”

这份报告让长期被西方学界忽视的中国密码实践，获得了学术上的正式认可。

莫斯科档案馆的阳光斜照在档案纸页上，瓦西里教授发现

1961

年克格勃的预算报表里，梵文密码研究项目累计花费

120

万卢布（相当于当时

30

台计算机的价格），却未获得任何有价值的情报。而中方密码员的笔记显示，他们的加密工具只是