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第50部分（第3页）

或许是更大抑或是更小的混沌，

自然生成的作品－人造的建筑，

我的自然，

我在自然中，

与自然的联系？

与真实的联系……

2009年4月22日星期三

可以为自己的哲学定界限，但不可能为哲学定界限

可以为自己的哲学定界限，但不可能为哲学定界限

sunline

这个题目是看了Purelygrey的《如果有人说他能为哲学定界限，有人会相信吗？》后的思考，写到后面就或者说一开始就超突了预设的目标，在写完后才发现，于是在这里补入此段。

Purelygrey的《如果有人说他能为哲学定界限，有人会相信吗？》：

百度贴吧真是不错，好多思想都生出来……

我因该是看了这个帖子后写本文的。

可以为自己的哲学定界限，但不可能为哲学定界限。

可以为自己的思想定界限，但不可能为思想定界限。

哪怕说逻辑是理性的吧，人类的逻辑，更何况说是某个人的逻辑，会是一切借以存在的本质？

如果逻辑是一切借以存在的本质的部分，那么你怎么样才能，在对其他部分的本质未知的情况下，不误用这部分？

界限，包括了一切的可能，一切借以存在的本质，如果能够被人类确定出来的话，确实是存在的本质。

但不是说用逻辑加上意志就能够定界限，这样做就好像自认为一切借以存在的本质，一个主观化的神，“我说要有光，于是有了光。”

我说是无限的，于是就是无限的，很多人都会陷入逻辑甚至意志中，不可自拔。

用逻辑加上意志而不是一切借以存在的本质定义的“无限”或者“无限的”，本质上是有限的。

我提出个这么个问题“寻求的逻辑必须使用现有的逻辑去构成吗？如何如何超越？【前提：在寻求中】”－2009年4月16日星期四

从某种程度上看，鸡和蛋是同一的……

在这里推出一个似乎是次要的结论：可能不是必然，如果用可能去否定其他的可能，就是自认为必然了，在可能中，自身是必然的吗？也不见得吧……

一切借以存在的本质如果存在，那么是否存在次级的一切借以存在的本质？

如果次级的一切借以存在的本质存在的话，那么是否会发展？

既然如此，你怎么就确定你认为的一切借以存在的本质就不是一个次级的一切借以存在的本质呢？

确定必然，不如确定可能，可能可能定义更必然的必然。

这里定义的思想应当被超越，不断地加以超越，否则固定下来的，不免是对一切借以存在的本质的一种亵渎。

可以为自己的哲学定界限，但不可能为哲学定界限。

不能否认某个人的哲学不是哲学，也不能以某个人的哲学为标准来限定哲学，这样限定的其实是那个人的哲学，那个人的哲学的界限。

2009年4月25日星期六。　最好的txt下载网

从哪个点都可以，为什么会用这个点？

从哪个点都可以，为什么会用这个点？

sunline

可以肯定任何一点。

可以否认任何一点。

为什么肯定？为什么否定？