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因果?为什么要这个因果?
从哪个点都可以。
为什么会用这个点?
意志?什么的意志?
个人的意志?自然的意志?真实的意志?
除了意志,还有什么?
我怎么知道我的意志?
庄子曰:“缮性于俗,俗学以求复其初;滑欲于俗,思以求致其明;谓之蔽蒙之民。”-庄子《缮性》
后天可以成为先天的工具。
于中超外,不可?顿悟?
俗为何俗也?再有,何俗谓之俗?
思以求致其明?何明?何思?
“光矣而不耀,信矣而不期。”-庄子《刻意》
“精神四达并 流,无所不 极,上际于 天,下蟠于 地,化育万 物,不可为 象,其名为 同帝。” -庄子《刻意》
对立之论亦在,皆真,皆否,何立?何择?现吾亦无知也……
2009年5月10日星期日
获得小圆满的概念
获得小圆满的概念
-读Purelygrey《*的奥义系列之一》有感
sunline
Purelygrey的那篇文章的命名定义确实很容易引起误解,不过我认为可以做Being(存在)解,当然也不能排除其他的可能。这是诗歌,充满着隐喻,现代人很少能体会诗歌的多重隐喻的内涵,或者认为自己认为并被一大群人都附同的判断就是唯一正确的,再好也不过发现了几个解释的可能,他们不知道诗歌的本质是超越解释的,而本质又是超越诗歌的……
而“毛”呢?我们的存在,可能超越思想,或者不能真正被解释的,不就像“毛”吗?这是生长的还是存在的?它们“不灭”吗?
解释是可能的,但不是说哪个解释会是必然的……
一和二可以联接,可以不计顺序,也许超越了顺序。
而三的联接可能就复杂了不少,不是简单地与一或和二的联接,或者是与一并和二联接,还可能是与“一和二的整体”的联接,那么,一与二呢?难道就不会是与“二和三的整体”与“一和三的整体” 的联接了吗?
你发现了吗?这种联接不仅限与本身,而是互相的,交互的!这种联接是有生命的,或者说生命由此而诞生!当然要理解这个是不能只陷入我写的文字里面的……
这种联接的复杂程度倍增,而三的联接,不能说是完美的吧,至少是是逻辑上全部都联起来了的话,那么或许可以称之为“小圆满”了……
所以即使一和二联接了,甚至有很多组,而且,三的选择也是任意的,不过真正要完成三的联接,成为“小圆满”还是十分困难的……
2009年5月30日星期六
尝试一二的初联-可能和必然与基础和规则
尝试一二的初联-可能和必然与基础和规则
sunline
基础是相对的。
自己是基础的一部分,
他人也是基础的一部分。
规则也是相对的。
基础限定着规则。
我们看到的是可能,而不是必然。
基础是相对的。
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