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第9部分（第2页）

由此比照，道是无限的。

但是不断超越自己“认为”的全体状态的存在是可能的。

两个局部相互吞噬，其结果不是成为全集，也成不了全集，甚至可能不是并集，而成为一个交集。无数个局部相互吞噬，其结果就可能交成了一个无。而这个无可能不是“一”。即便是并集，无意识的吞噬也会分裂，有意识的亦然，可能只要超越意识，超越并集，超越交集，超越无，超越全集，超越自我，超越环境所造成的，超越环境的限制的可能，超越……，才有可能与“一”等同，而只有超越“一”才能获得真正的发展。

如果说，

三角形代表变化；

四边形代表结构；

如果说，

圆是人们所能了解的，那么三角形、四边形代表人所能了解的穷尽成圆。

超越人们所能了解的就在圆之外。

如果说，

圆是真实，那么三角形、四边形代表真实的穷尽成圆。

超越真实就在圆之外。

因为存在都是由“一”所流出，所以，“一”可能完美地融合它所流出的。符合“一”也可以具有这种特性，而不至于导致冲突。这样冲突就变成了我们未了解“一”的这一特性的而给我们敲响的警钟。而可能不是让我们听到警钟去更加坚信自己固定的，导致愈发的固定。

导致固定而不是发展的可能不是出于真实而是出于自己创造出来的引导自己作出判断的偏见，而作出的否定以及后续的一切可能都是基于它。

因为真实可以，而偏见则不行，即使偏见具有发展成真实的可能，但是偏见自己把自己监禁，愈发牢固，以致于自己抛弃了发展的可能。

虽然可能是始终存在的，但是由于它的逐渐强大而越练越难以被发现和掌握。

我为此而肯定，但是即使是我的肯定也不仅仅因为此。

即使我要肯定好像确实是我的局部或者是全部的否定，我仍然肯定，这从“无极化境”这个真实中可以发现，但是我无法描述它。

真实不能被否定的，如果是真实，我为何去否定？

如果我认为不是真实，那么如果它不是被我固定的，我如何否定？

我能否定发展吗？我能否定我不知道的或者以什么推算出来的吗？

如果是被我固定的或者是我发展的，我的否定不是在自己否定自己吗？

否定和肯定的目的是什么？

我做到了吗？

我知道什么是否定？什么是肯定吗？

有谁知道这两个真实呢？

有人可以完全知晓并能描述出来。

我似乎作不到。

我只能给出那“九十九”中的有限个而已，并且不是完全的。

我再给出一个，我先肯定对方，假定对方坚信的也是我寻求的真实所流出的。

但是对方不可能理解那流出之源的真实，甚至连流出的真实也不可能真正理解。

也就是说对方的思想也是需要发展的。

我肯定的不是对方头脑中固定的那一个，

而是导致其产生这个固定的种种真实，流出之源的真实，流出的真实等等。

而我同样不知道这些真实，我的思想同样也需要发展。

但是我没有否定对方的固定，相反我肯定其价值，这是一种探索，相反我的思想形成和发展同样是一种探索。

我不可能把自己的思想提升到那实际上没有达到的真实的高度去看待，

而实际上，大部分的人都不是如此的。

我不能说这是出于他们的偏见而导致的结果，这是对他们的否定，