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第22部分（第2页）

这么看发展的关键在那里呢？

是随机通过数量和时间和空间等穷举一切可能，而由随机的运气导致一个个必然吗？

这是存在的，但如果完全依靠这个，人类现在可能还停留在某个时代呢！（例如：石器时代）

是外界环境的变化赋予的一个个必然吗？

这同样存在，要庆幸你没有在狼群中，或者在猩猩群中出生吧。但是这个好像也不是直接地掌握在人类的手中。

如此人能掌握的发展的关键是什么呢？

人的了解能力和对自己了解能力及其本身的了解以及导致其作出选择的意志的自由程度才是发展的关键。而这同样是不断地发展的。

绕了不少的圈子，导致绕圈子的是人类自己，作出推断、定义和逻辑验证的也是人类自己，这同样是一种可能的必然。

注：前面两段本来是写在道德经的自悟，用逻辑反照之后，又写了一点，居然有1000多个字了。放在那里好像不太适合，风格和字数所占比例（约：1／3）好像都不太匹配，现重新定义一个标题，在把那里原先的和今天写的都剪切后粘贴到这里。这里注明以备遗忘。

2007年7月27日

sunline

下面是由被人所定义的必然中的某种类型而发展，是否能代表其他的类型，或者是否仅仅在人的定义中？值得思考？

所以请不要以为下面的可以包括上面的，或者以为上面的可以包括下面的，至少我写上面这一部分和下面这一部分时的出发点并非如此。虽然可能上面和下面两部分在某些更高的层次实际是一体的，但是请没有真正知道前不要假定自己已经知道了这样的必然态度来读，否则可能得到的就不是那隐藏得更深的真实。

可能被人所定义的必然…　sunline

人无法定义必然。

为什么？

人所定义的必然具有其存在的基础，

而人没有彻底了解这些基础，

当这些基础变化了，所谓的必然也就不存在了。

或者将人定的必然放到更大的范围中，

它就成为一个可能，

和其他可能存在的人可能定义的必然一起构成了一个可能的海洋。

而这个可能的海洋或许就是人可以假定的必然，

只要假定，假定…

它是无穷的，同时又是可以被包容的，且包容着什么……

矛盾吗？不矛盾吗？

理解这个矛盾大概可以对这个被假定的必然有所了解吧？

2007年12月10日星期一

去除头脑中一些可能对罗素的幸福概念的误解【待续】

去除头脑中一些可能对罗素的幸福概念的误解【待续】

伯特兰·罗素（Bertrand　Russell）的思想的价值是巨大的。在看他的文章中，我冒出不少误解，之后我似乎觉察了一点儿，而这些误解可能导致我形成的认识是对其思想的偏离，甚至完全是背道而驰，现在于这里注明，以免积聚。并发布出来，希望其他人能从中得益。